《三国演义》读后感

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《三国演义》读后感 篇1

中国上下五千年，中间总是分久必合，合久必分，王朝更迭，波谲诡秘的时代旋涡激发了文人们的创作热情，交融碰撞出绚丽多彩的文化火花，《三国演义》就是描写这么一个四分五裂、群雄争霸的时代。自古乱世出英雄，三国时期涌现了关羽、诸葛亮等忠臣英雄，流传着一个又一个波澜惊起的生动故事。

《三国演义》让历史变得富有戏剧性，因为其中的`情节总让人始料未及，却又赞叹不已，也使得人物的描写刻画更为鲜活灵动。就比如，诸葛亮用空城计吓退司马懿，让人意想不到，但又不得不佩服他的机智多谋。戏剧性的故事情节让历史摆脱了其乏味性和枯燥性，更加深入人心。

说到人物，我不得不先提及一下曹操，他总是被人骂作“奸雄”，但我并不认同。曹操从小就志向远大，年轻气盛时就有刺杀董卓的英勇行径。曹操在官渡之战中大败袁绍，平定北方，渴望一统天下来兴复王室，只为一个字——忠。纵使他独揽大权，杀害朝中大臣，也不可以否认他对王室的忠，以及他的雄图壮志，所以我愿称他为“枭雄”。

一生忠于一事，让人不禁联想到忠义并存的关二爷，丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，一幅气势凛然的大将风范。想当年温酒斩华雄，诛文丑斩颜良，过五关斩六将，封金挂印，一生几乎无人能敌，荣得“武圣”称号。降汉不降曹，不顾曹操重金挽留，奔赴千里归蜀，可见其忠于故主，且还不是一般的“忠”，才会得到曹操的器重。

国家要强不仅要有忠将，还要有忠臣。说到忠臣，就会想到千古忠臣——诸葛亮，他将自己一生都献给了蜀汉王朝，“鞠躬尽瘁，死而后已”完美地道出了他的一生。曾记否，那一年，白帝城托孤，接过了兴复汉室的重担。为此夙夜忧叹，导致一夜白头，只为报忠。后平定南方，六出祁山，与老对手司马懿展开了多次较量，七擒孟获，只为收取那一方之地。临死前还托付好一切，才有了蜀汉后来四十年的发展。为了汉室，想让蜀汉这盘“残棋”反败为胜，一生都在逆天改命，可谓是倾尽自己的一切才能，是为了什么呢?只是为了一个忠字。

品读三国让我感触极深，引发深思。如果我们国家每个人都能做到忠，那会是一个多么强盛的国家啊!现在有太多人为了利而失了忠，这是不可行的，我们可以没有曹操的雄图壮志，可以没有关羽的高超武艺，可以没有诸葛亮的机智多谋，但我们必须要有他们的忠，让祖国更强，以正确的姿态去面向未来，迎接挑战!

《三国演义》读后感 篇2

《三国演义》写了三个国家的兴衰史，从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期，便是黄巾之乱，董卓之乱，群雄割据(官渡之战，赤壁之战)，三分天下和天下归晋

黄巾之乱是从桃园三结义开始，讲了黄巾起义之后，东汉F的反击，出现了刘备，曹操等英雄，而东汉政权也快灭亡了董卓之乱是讲董卓入京前后的故事，从何进与十常侍对战到少帝逃出京城，结果被董卓救驾董卓入京后收买了猛将吕布，又废少帝，立献帝，大权独揽，实施暴政，逼得群雄联军伐董卓，虽然后来联军失败了，但是董卓最后也被吕布所杀后三个时期比较熟悉，也就不一一介绍了。

《三国演义》中刻画了2多个人物，印象最深的，文属诸葛亮，武属关羽。

说起诸葛亮，大家都是比较熟悉的。无论在中国历史上，还是在民间，诸葛亮向来是位大红大紫的风云人物。在诸葛亮身上，除了忠、孝、义集于一身外，最大特点主要表现在一个“谋”字上面。诸葛亮的智谋，超群出众，足智多谋，神机妙算，上知天文、下晓地理，而且还精通阴阳之道，能呼风唤雨、感知天地万物，运筹帷幄，用兵入神，百战百胜，决胜于千里之外。观其诸葛亮的一生，为了刘氏父子的江山社稷，可谓呕心沥血，忠贞不二，鞠躬尽粹、死而后以，直到五丈原孤魂归天时，还念念不忘刘家的江山社稷大业。算得上模范军师、模范丞相、优秀相父与师爷!

至于关羽，则是忠、义、勇的象征。但缺点就是有些自负，此处也就不再一一列举。

由于《三国演义》是战争小说，描写战争题材，从围绕大小战争故事所形成的特殊情节去观察，也可以理出一个结构脉络。郑铁生《三国演义艺术欣赏》就尝试这样去分析其结构，以官渡之战、赤壁之战和彝陵之战三大战役为主线，中间夹杂一些较次要的辅助性战役，贯串了全书，形成一个战争系统。冒忻和叶胥也有类似的`说法，他们以赤壁之战为例：从起因到结束，共计八回，其间包括曹操下书，诸葛亮舌战群儒，蒋干中计，黄盖用苦肉计，孔明借箭，借东风，华容道释曹操等一系列小故事，各小重点组成了大重点，成为组织严谨的结构。

总而言之，《三国演义》可以说是四大名著中的精品。虽然其中有些思想值得我们去探讨，但是它留给中华民族的意义是深远的。

《三国演义》读后感 篇3

在一千年前，司马光撰写了为后人所铭记的绝唱：《资治通鉴》。千年后，当我们翻动书页，去品味那尘封已久的书香、史香的时候，不禁感叹：此真经典矣！

经典，就是永恒。

唐太宗曾经说过：“以史为镜，可以知兴替。”王朝的兴替、历史的变迁，就是一面面镜子，我们用这面镜子去看过去，去看现在，去放眼未来，去吸取教训，去超越历史。

有人会问，知道历史有什么用？的确，读了很多史书的人会有常人不曾有的感觉，俗人称之为“迂腐”。真是这样吗？举一个例子：

长平之战，赵括犯了兵家大忌，导致士气低迷，士卒无心再战。又胡乱出军，终于大败，四十万军队成了白骨。可是，在为赵括惋惜的同时，我们是不是应该从中思考，得到教训：轻敌为兵家大忌，搞好人际关系，稳定军心更是非常重要，这都是我们生活中的宝贵财富。

因此，以史为镜，不单单可以知兴替，也可以明得失。

梦回千年，风沙铺面，大梦觉来，始为乱世。因为是乱世，便涌现了许多乱世之奸雄；五谷丰登，民心归附，始为盛世。因为是盛世，便涌现了许多治世之能臣。司马光，便为我们展示了这一个个朝代，它们的`荣辱兴衰。

感谢司马光，是他，让我们穿越几千年的尘埃，去看被掩盖的真相，去了解往事。

“鉴于往事，有资于治道。”这是宋神宗的话。作为一个皇帝，应该去“鉴”哪些往事呢？应该怎么“鉴”呢？

司马光告诉他，应该做一个像唐太宗一样的人，爱民如子，把重心放到生产上，要让北宋变成盛唐一样繁荣的帝国。这就叫做“鉴于往事”。

司马光写的历史，不再是枯黄的纸页，不再是无聊的说教，而是一个个有趣的故事，是真正的案例。这，才是历史。

《资治通鉴》上有这样一句话，让我心头一颤：“名器既亡，则礼安得独在哉？”这就让我想到了战国时期礼崩乐坏，民不聊生的景象。然而这一切，只是为了诸侯们的穷奢极欲，导致“名器亡”。以史为镜，我们真的应该去思考这些问题。

千年后的我们，在赞颂，在品味赵武灵王，品味商鞅，品味李世民的时候，除了要感谢专属于那个朝代的史书，是否还要感谢司马光先生？我们不应该忘记，一千年前，有一个人，为了告诉后人真相，为了写一部专属于自己、专属于历史的史书，呕心沥血，用了十九年。

后来人，可以通过这部伟大的史书，在一张又一张纸背后，挖掘智慧，发掘真理，真正做到“以史为镜”。甚至，超越历史。

《三国演义》读后感 篇4

有一天，我准备去看电视。突然发现一本书，这本书显然是刚买的。我一看，《三国演义》？往后一翻，哎呀呀，拼音到处都是。这谁买的书呀？要给我买的，当我上幼儿园的吧！我随便翻了翻，最后得出一个结论——这些人咋这么怪？不相信？你看看呀！

第一：语言怪

你刚翻开这本书，首先看到的是简介。上面说“所谓三国，通常指从汉献帝初平元年到晋武帝太康元年。”这是啥意思？我知道今天20xx年12月14日星期日，可这上面是啥意思？是生平第一年吗？说明他现在才1岁。1岁称帝？！这有点不符合事实。太康元年，是不是泰康人寿保险？（两个字不一样，有可能做替代。）肯定是泰康人寿保险建这个保险公司的'时候。晋代就有泰康人寿？有点匪夷所思。再看这里，“梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗”，按照我的解释就是：梦中依然珍惜慈母的眼泪，城市的头儿千变万化着大王旗。这有点不合情合理。你看看，古人的语言咋这么怪？

第二：长相怪

语言怪就已经很……很……用啥词呢？不管了！但长相更怪了！你看看，书上描写关羽，面如红枣，高大无比。你想想，现在哪有脸红得像枣子？而刘备确认为他胸怀大志，也不知道他怎么想的。而且胡子长的跟扫帚差不多，骑起马来，人家以为他发疯了呢！再看张飞，满脸都是胡子，跟狮子似的。生起气来，胡子都发直。眼睛圆的比月亮还大，（十五的月亮）这像人么？分明是鬼么！叫起来，啊啊啊啊啊啊啊……，妈呀！狮子吃人啦！再看，闻名于世的诸葛孔明——诸葛亮，人虽说没什么怪，可整天摇着那孔明扇，差点把刘备给摇晕了，而且一路悠闲自在，听别人议论说，诸葛亮是很厉害，利用空城计把司马懿吓得魂飞魄散，但由于他悠闲自在，有人把它看成“游手好闲的军师”、“三国的济公”。

第三：兵器怪

他们用的兵器也是一怪，我们看看刘备的雌雄双剑，现在我们都拿一把剑，他拿两把剑。我看一把剑是杀一个人，另一把也是杀一个人。那要在战国，他可是立头等功。再看看张飞的矛，前面弯弯曲曲像个蛇一样。我看是插着杆子的弹簧，要是跟敌军打仗，刚刺到盔甲，弹簧变成扁的了，把张飞弹个老远。他们一定会问：张飞去哪了？再看看吕布的方天画戟，简直就是一个风扇叶儿，他一转，可谓打破天下无敌手。为啥？因为风扇转得太快了，碰到一个死一个，不过一会，全军覆没。那可叫个爽呀！

暂时就找到这么多怪，如果还有，那你们一看看《三国演义》有可能周瑜不是被诸葛亮气死的呢！