《孔子传》读后感

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《孔子传》读后感 篇1

一个人是否高尚不在于他是否拥有英俊的外表，而在于他是否有高尚的情操与内在的自身修养。更重要的是，在人生的每一个进阶阶段，提升自己的境界。而圣人孔子，虽相貌奇丑无比，但他的精神境界令人瞩目。

孔子自幼孤苦，与母亲相依为命。但他接触到礼乐时，乐此不彼，丰富了他的内心世界。即使孔子在士族大家季氏的'邀请中被拒后，仍是内心愉悦：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？可见青年的孔子受挫后并没有先责怪他人，而是立志温习学习的内容，继续提高自身的内在修养。所以他才能在三十岁时创立私学，与学生亦师亦友。

步入中年的孔子的知识沉淀量更加丰富，他能巧妙的回答五花八门的问题。但他坚决不接触有关神鬼的话题他认为若倾于神鬼，则国亡。孔子此时的言论最具有力量，他常常权衡所有的方面和利弊断言，例如他会考虑到人性和法律；同样，决断也要有分寸，要节制。五十岁的孔子被流放在国外，然而他并没有为此悲伤，反而渐渐意识到自己的使命传承礼乐文化，铸造人们的精神家园。孔子的思想隐隐告诫我们，要避人不避世。即使厌倦了世俗的一切，也要默默奉献自己的一份力这也是每个人的天命。

孔子随岁月逐渐衰老，生活的经历也更加丰富。他能笑对别人的任何言语，有则改之，无则加勉，并冷静分析，坚持自己的立场，不人云亦云。孔子曾道：所谓一个人的高尚情操，只有二字忠和恕。忠乃对君子忠诚；恕乃己所不欲，勿施于人。故而此时的孔子内心自由，又有自身的行为约束

孔子之所以被称为圣人，是因为他不断提升自己。我们又该如何学习他磨练自己的情操呢？首先要心平气和，不得愤怒；其次，应要知礼，懂礼，守礼，用礼；最后要学会融会贯通，增强自己的判断力和巧变力，才能遇到任何困难时迎刃而解。与此同时，也要抓住所谓礼的中心忠和恕，忠君子，恕他人，这亦是儒！

《孔子传》读后感 篇2

“人要快乐，先要培养正当有益的爱好。好学是一种爱好，好学更是一种素质，好学才能有所成就。而且，好学才能够给我们带来快乐。读书不仅仅是长知识，它还能够让我们度过一些无聊寂寞的时光。很多快乐都需要他人在场，有一种快乐却不需要，只要有书就行，那就是读书！所以好学之人，等于给自己找到一条不需要外在条件的快乐之道。”这段激励人读书、好学的文字出自鲍鹏山老师的《孔子传》一书。这段话告诉我，要想时时刻刻快乐，就要坚持天天读书，做一个好学之人。这一点我要向孔子学习，他老人家最好学。好学，给他带来了随时随地的快乐。尽管他学识渊博，仍不断完善自己，在他二十岁时，就成了“六艺”专家，成为国家最需要的人才了。孔子以他的学问，获得了人们的尊重。正如书上所说：一个人受人尊敬，一定是有原因的；一个人受人尊敬，一定是要通过自己的努力获得的；一个人受人尊敬，一定有让别人尊敬的理由。孔子本来一无所有，到二十岁时，就得到国君的'认可，靠的是什么？靠的就是通过自己努力达到的学问的水准。孔子作为中国历史上第一大圣人，都这么好学，我有什么理由不去读书，不去学习呢？

孔子的好学还体现在他的“实事求是”，这也是值得我学习的地方。他老人家尽管已经很优秀了，但仍然做到“知之为知之，不知为不知”，并没有觉得不知道是一件很丢人的事情。所以在今后的教学中我们遇到问题时，应该向孔子学习，不要不懂装懂，要及时地向有经验的老师提出自己不清楚的地方，给自己解惑。不要为了所谓的面子，搬起石头砸自己的脚，耽误所有。

孔子不愧是伟大的思想家、政治家、教育家，他指出的许多做人的道理，也正是我所要学习的地方，有很高的借鉴价值。印象最深的就是“损之又损之道”。他告诉我们，人生要学会做减法。我们总是想着往我们的人生中填充什么，务求填满，做加法；实际上人生更重要的是做减法。一个完满的人生，幸福的人生，不是看你有了什么，更多的是看你没有了什么？一个人有了钱就幸福吗？有了权就幸福吗？这些东西有了未必就幸福。如果除去我们内心的“浮躁、焦虑、贪欲、嗔怪，蝇头小利”，我们的内心达到一种平静，那就是真幸福。因此，接下来的日子，我要让自己的心静下来，不再那么冲动、浮躁。要想改变这一点，唯有读书。读书，使人归于宁静和淡泊，体现出生命的价值，所以我要坚持读书。

这个假期我过得很快乐，也很充实，那是因为读了《孔子传》这本书。如果不是读它，我怎能从这本书当中重新认识了孔子，了解了孔子，并读懂了孔子。如果不是读书，我怎能知道是孔子给我们传下来的“因材施教，循循善诱”。他对学生能耐心诱导，促使学生自觉主动地进行学习，确实收到了极佳的教学效果。作为老师，我觉得我们应该善于引导我们的学生发现他们的兴趣，并积极培养，才能树立学习的自觉性，从而产生学习的热情，以至学而不厌。如果不是读这本书，我怎么能知道孔子学而不厌，诲人不倦，孜孜以求，不耻下问。 读书给我带来知识的同时也带来无限的快乐，我沉浸在知识的海洋中，享受着这份快乐。虽然读书的习惯还没有养成，但我觉得只要肯坚持下去，最终一定会爱上阅读的，让自己真正快乐起来！

《孔子传》读后感 篇3

每读一次《名师启迪与骨干教师成长》这本书，都会有或多或少的收获，这次也不例外。读了这本书的方法篇“高效课堂是教师一生的追求”这部分内容之后，让我最有感触的就是“怎样提高课堂教学的有效性”里面的学习金字塔式的七种学习方式：第一种，“听讲”的学习方式，学习效果是最低的，两周以后学习的内容只能留下5%；第二种，通过“阅读”的方式学到的内容，可以保留10%；第三种，用“声音、图片”的方式学习，可以记住20%；第四种，采用“示范”的方式学习，可以记住30%；第五种，通过“小组讨论”的方式学习，可以记住50%的内容；第六种，通过“做中学”或“实际演练”的方式学习，可以达到75%；第七种，是“教别人”或者“马上应用”，可以记住90%的学习内容。在这几种学习方式中，我觉得最有必要的就是让学生通过“小组讨论”的学习方式得到的知识。虽然在这七种学习方式当中，“小组讨论”的学习效果并不是最佳的，但是比后两种操作起来更容易一些，因为只有学生主动地参与到学习当中，曾经经历过知识形成的过程，那么脑海中的记忆就会定格很多年。所以，要想提高课堂教学的有效性，就有必要把小组合作学习开展下去。那么如何让小组合作学习也真实有效呢？下面就说说我的'一些想法。

从事教学这么多年，对于小组合作学习是既熟悉又陌生，熟悉的是商埠街小学开展小组合作学习已经很多年了，我们在课堂教学中也时常用到，陌生的是我们一直在做“小组合作”这件事情，至于效果如何我只能说不是很理想。提起小组合作学习，我不得不说，我们大多数老师在让学生小组合作学习时过于流于形式，根本没有达到预期的效果，并且课堂教学中的大部分时间也由此浪费掉了，学生的学习效果也很糟糕。所以，如何提高小组合作学习的有效性成了我们当下要认真研讨的问题。

每一次上公开课之前，我都会思考同一个问题，怎样才能让小组合作学习真正融入到课堂教学中。为了能有效开展小组合作学习，我不断从网上查这方面的资料，久而久之，对小组合作学习也有了一定的理解。虽然在自己的课堂教学中用到小组合作学习的次数不多，但我觉得效果还是有的。下面我就结合自己在教学中成功的例子来谈谈小组合作学习。

记得2012年我上的一节公开课《年月日》中就合理地用到了小组合作学习。课堂教学中我设计了一个很有思考性的问题，之前我也没有想到会达到什么样的效果，问题是“为什么2007年全年有365天，而2008年全年有366天呢？”问题一抛出去，立刻引起了学生的共鸣，先是独立计算并思考，接着就是很自然的小组合作学习。他们在小组内激烈地讨论，每个同学都参与进去了。所以不用我讲，他们就发现2008年比2007年多出的一天正好多在二月。由此得出闰年就是366天，而平年是365天也是因为二月的缘故。这个问题的设计为后面的平年、闰年的知识奠定了基础。让学生很容易看出闰年为什么比平年多一天，多就多在闰年的二月比平年的二月多一天。另外，小组合作学习还让我省去了教学“计算全年的天数”这个环节。这样即起到了衔接的作用，又节省了时间。所以，小组合作学习中问题的提出是非常重要的，可以说是课堂教学中的关键。

但是小组合作学习并不是每一个教学内容都适合用，也不是一节课自始至终都使用，更不是只在课堂中使用。课前的预习，课后的练习，课外实践更离不开小组合作。因此，我们要根据教学目标内容以及训练要求，把握合适的时机进行合作性学习。真正体现小组合作学习的有效性，让学生真正成为学习的小主人！

《孔子传》读后感 篇4

岁月不居，时光徙转。一抬头、一低眉、一刹那、一慌神，你已颠簸了半生的光阴。——题记

地点是荒野

时间是深秋

他们是去陪葬的人。那一个个被捆绑起来的穷苦百姓，他们极其可怜，或许有些人都不清楚那位死去的庸君是谁。呵！这一回，也不知又有多少孤魂野鬼游荡在人间。然而，总是会有漏网之鱼的，这回是一名正直舞勺年华的男孩，他灵活的`穿梭在林间，身后百万大军。他跑到孔子家躲起，然而，纸里包不住火。事情泄露后，孔丘用巧妙的言语保全了男孩。

孔子因才高智广而被重用，与此同时，他也向鲁国君主提议用“仁”去教化人民，反对残杀。当然治理好一个国家需要漫长的过程，在这期间，孔子因受权贵离间，终于被排挤出朝堂。鲁国已无立足之地，自此他的艰辛和风尘便在岁月中展露的一发不可收拾。

是日，天光阴沉，云雾聚锁，仿佛注定他这漫长的一生将在阴郁寥落当中挨度。后来孔子随同他的弟子到宋、卫、蔡、齐、楚等国出游。但他的政治主张并能得到热衷于血腥与的各国诸侯重视。这一路途中，他经历了太多的艰辛险阻。遭受过质疑与冷嘲热讽，甚至还有小孩侮辱他，但他始终平静理性地对待这个社会，他依旧主张以仁政治国远胜于残杀为王的统治。他的思想并没有因岁月流逝抑或是其他一切而动摇，这是最令人敬佩之处。

在我看来，孔子也是常人。不仅心系他的仁政，他也有细密的情感，当弟子颜回为保全竹简而丢失性命时，是他是有心的，亦是无奈的；他是悲伤的，亦是自知的。

他是鲁国人，虽已在外跋涉，但毕竟它最初的政治寄托还是给了这个父母之邦，所以他从未忘记过她。在如此短暂又长久的时间里折磨着他内心的指望，仿佛要将他弄的遍体鳞伤。他是安定的，亦是窘困的。他之于父母之邦自始至终都是局里人，不然他怎么内心始终渴望又重回故土？

他半生的前程，命运是跌跌撞撞。好在但并没有辜负了自己一颗赤子之心。他选择了遵循自己的心，无论一意孤行或是前方疾风骤雨，他独一袭青衫，馨香如故。