西游记第二回的读后感

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西游记第二回的读后感 篇1

一代文豪高尔基曾经说过“书是人类进步的阶梯”。没错，书，在我们的生活当中有很大的作用：如减轻压力、增加知识、锻炼脑力、提高记忆力、提高集中注意力、平静内心……而在这个暑假里，我读了一本精彩纷呈的书——《西游记》。

在吴承恩大师的笔下，唐僧师徒四人不再是小说虚幻的人物，也不再是人们编造出来的。因为，他们都已经刻在了我们的心中！孙悟空大闹天宫；猪八戒高老庄娶亲；沙和尚拜师取经；唐僧看破红尘……一个个鲜明的人物形象显现了出来。

每次我拿起《西游记》时，我就会沉浸在他的世界中：当孙悟空打败了妖精，我们总会为他欢呼；当他受到了冤屈，我们也会感受到一种深刻的共鸣；当孙悟空被唐僧误会，被逼回花果山，继续当他的齐天大圣，但当唐僧遇到危险，猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时，他也毅然去救唐僧。记得那时候看连续剧，当看到此片段时，眼中便充满泪水。因为我知道，当时的我就是孙悟空。

这本书中的孙悟空给我留下了很深刻的印象：他因为大闹天宫被如来佛用法力压在五行山下，幸天灾满足，归于释教；并且他隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，善始善终，成为了斗战胜佛。而猪八戒原来是天河水神，天蓬元帅。因为他在蟠桃会上酗酒戏了嫦娥，被贬下界投胎，身如畜类。幸亏他在路上保护圣僧，却又有顽心，色情未泯。因为他挑担有功，做净坛使者。沙悟净本是卷帘大将，先因蟠桃会上打碎玻璃盏，贬他下界，落于流沙河，伤生吃人造孽，幸皈佛教，诚敬迦持，保护圣僧，登山牵马有功，为金身罗汉。

师徒四人西天取经，坚持不懈，值得我学习。一路上，他们为了追寻真经、追寻那道金光翻过了多少山，走过了多少片树林，打败了多少妖精，这是多么艰难的一路啊！可他们却没有放弃的念头，从来都没有过，这种精神难道不值得我们所有人学习吗？想到这儿，我不禁低下了头，他们那么困难，都挺过去了，还有什么是战胜不了的呢？我遇到的困难与之相比，不是显得太渺小了吗？

生活中，事事有困难，如果我们真的用孙悟空的坚强意志作为我们生活的精神支柱，我想，任何事情在我们的眼中也都能轻而易举地解决了。

随着年龄的增长，《西游记》带给我们不再是对神话的幻想，它令我善良，宽容，嫉恶如仇，有面对困难的勇气。我们也应该像唐僧师徒四人一样，去追寻心中的那道金光，一直走下去，永远不放弃！

西游记第二回的读后感 篇2

四大名著《西游记》的故事家喻户晓，恰好暑期正在播放这个电视剧，于是我便想再次翻开这本名著来细细品读。

《西游记》这部书描述了唐僧以及他的三个徒弟：孙悟空、猪悟能、沙悟净一路上历尽艰险、降伏妖魔共历经九九八十一难，终于取得真经的故事。故事的曲折离奇给很多人留下了深刻的印象。

《西游记》创造了一个非常精彩的神魔世界，但也恰当地融入了现实生活的种种元素，以历史生活的经验和知识作为基础，让人感到故事十分通俗易懂。

在师徒四人中，师傅唐僧虽有些絮絮叨叨、善恶不分，但是他有着坚韧不拔的精神与意志力，始终怀有一颗善心，对世间万物都抱有宽容的态度。他让我明白了：做事情一定要尽力而为，对待弱小一定要怀有善心，但绝不能缺乏应有的判断力；二徒弟猪八戒贪闲爱懒，又爱占便宜又好吃，看见厉害的妖怪还有些胆怯、想打退堂鼓。虽然他总有些小毛病，毕竟金无足赤，人无完人，反而更体现出了人物的真实性。有时并非让人觉得厌恶，而是觉得有些可爱和调皮；三徒弟沙悟净和白龙马生性低调，尽管没有什么特别突出的贡献，但是他们任劳任怨仍毫无怨言，同样也为西行取经付出了不可或缺的功劳。

大徒弟孙悟空可是《西游记》中最厉害的英雄人物，他的形象和有些叛逆的性格也令我十分欣赏。孙悟空耍着一根如意金箍棒，身怀七十二种不同的变化、拥有着无穷的本领，但他爱听奉承话、言语诙谐、好闹、急功近利的特点也十分明显。他曾大闹天宫，与玉皇大帝坚决抗争，自称“齐天大圣”；之后又在西天路上不断荡妖除魔、见妖必除，保护唐僧，用“火眼金睛”看穿妖精的一切伪装，用金箍棒扫除敌人的一切歹念。无论妖魔鬼怪如何诡计多端，他都坚决与其斗争到底，绝不退缩低头。孙悟空的这种不屈不挠英勇抗争，藐视权威反对压迫，不畏强暴渴望自由的精神品质，代表了一种光明的力量、正义的光辉，表现了要战胜一切困难的坚定信念！这最令我为之赞叹不已。

四个人物各有各的特别之处，表现出作者描绘人物形象技艺的高超。取经途中共八十一难，师徒四人的锲而不舍、不怕艰险、勇往直前的精神让我感到深深的震撼。

《西游记》这本书给了我许多启示、使我明白了许多道理。它作为中国四大名著之一流传至今，被无数的人无数次地品读，相信每个人的观点和看法也不一致，这就是一本名著的魅力！

西游记第二回的读后感 篇3

《西游记》中有许多脍炙人口的故事，大闹天宫、三打白骨精、真假美猴王等。其中，我感受最深的是第二十七回：“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”。

故事主要讲述了唐僧师徒一行来到一座山中，不巧的是，这正是那白骨精的领地。

白骨精为了吃到唐僧肉，先变成一个村姑，被识破之后，又变了一个老太太来寻女儿，又被识破后又是故技重施逃了。

唐僧是肉眼凡胎，哪里像悟空那样火眼金睛?认为悟空无辜伤害人的性命，要赶走他。悟空苦苦哀求，唐僧无奈，只好留下了他。白骨精怎会罢休?又变做老头来寻妻女，终于又被悟空识破打死。唐僧善恶不分，索性赶走了悟空。

那么，白骨精是善?还是恶?悟空是去?还是留?

第一个问题答案应该是很明显的，可唐僧为何不明?我想应该是他身上的仁慈蒙住了他的眼睛。如果唐僧身上能多一分悟空的果断、明察秋毫，能少一分盲目的仁慈，白骨精也不至于“三戏唐三藏”了，同样，如果悟空能少一分急躁，多一个心眼，唐僧也不会如此善恶不明。

去?留?这似乎是一个大问题。到底是不计前嫌继续与唐僧取经，还是一气之下回花果山，继续当自己的美猴王?我想，如果我是悟空，我也会走。

虽说“一日为师，终生为父”，但谁能忍受一个无知之人三番五次的猜疑与责备?再说了，悟空并不是人，而是一只猴子，一只自由自在的自然之子，其实去西天取经只是一个幌子，只是为了去掉头上的钳制自己自由的紧箍而已，被气急了还是会走的!

当然，悟空一定不会是这样的。但是，我认为，悟空并不是那么完美。“人非圣贤，孰能无过?”就像在第十四回中，唐僧把悟空救出，后遇到贼人拦路抢劫，按道理来说教训一下也就罢了，可那悟空野性大发，竟打死了人!这不正是他的过错吗?

那么，唐僧也并不是那么愚钝。因为他有一颗慈悲的心。从小，他没有父母，长至十六七岁才找到了母亲，也许就是因为这一段幼年时的不幸经历，才造就了唐僧慈悲为怀的性情。

还是那句话：人非圣贤，孰能无过?一个人无论他如何优秀，总是有一些缺憾。人无完人，金无足金啊!那么反推过来，一个人，有缺点也一定有优点。

唉，善?恶?去?留?看来，这是个问题，也只有通过吴承恩讲述的故事，给我们释然的解答，当然这需要我们用心去感悟。

西游记第二回的读后感 篇4

世界上的人大致可以分为两种，一种是遵守现有规则的，另一种是不遵守规则的，前者是好人但未必是天才，后者可能是天才也可能是恶棍，唐僧属于前者，孙悟空属于后者。《西游记》第三回充分反映了作为天才的孙悟空的两面特征。

在第一回和第二回里，孙悟空已经在灵台方寸山斜月三星洞和菩提祖师学了一身本领，会翻筋斗云、七十二般变化。第三回首先写他给小猴们和自己弄武器，吴承恩这样写道，孙悟空“忽然静坐处，思想道：‘我等在此，恐作耍成真，或惊动人王，或有禽王、兽王认此犯头，说我们操兵造反，兴师来相杀，汝等都是竹竿木刀，如何对敌？须得锋利剑戟方可。如今奈何？’”他的动机，简言之就是“人若犯我，我必犯人”，这就是他为自己、也为自己的领地立下的规则，这个规则其实没错，而且体现了他有气魄有胆识的一面。但他却不知道“人不犯我，我不犯人”的道理，所以先是去傲来国街市上抢了若干武器，后是到了东海龙宫不由分说取了东海龙王的定海神针，并且得寸进尺所要铠甲披挂。市面上的武器本来是应该按照等价交换的原则去买的，定海神针也是龙宫的镇海之宝，也不该在对方勉强的情况下取了来，由于他艺高人胆大，没有人敢惹他，所以两次搬弄武器都得了手，但却也因此得罪了人，东海龙王记了他的仇后来去玉帝那里告发他了，他不遵从规则，伤害了别人。

而后，冥府以阳寿已尽的法度将他拘了去，他十分恼怒，便拽出金箍棒，在幽冥界中大打出手，直到森罗殿，悟空的话说的义正言辞：“悟空道：‘汝等既登王位，乃灵显感应之类，为何不知好歹？我老孙修仙了道，与天齐寿，超升三界之外，跳出五行之中，为何着人拘我？’”既然已经成了仙，当然就不服不合理的规则。悟空拿到生死簿，看到自己的名字，就把自己的名字勾了，这还不算，还把猴属的名字都勾掉了，从此猴类有很多长生不老的。吴承恩的这一段文字写得令人拍手称快：“悟空捽下簿子道：“了帐！了帐！今番不伏你管了！”一路棒，打出幽冥界。”可以说，悟空在这里也创造了一种关于生死的新规则。但细想来悟空的做法有些霸道，其他的猴子并没有通过自己的努力成仙，却白白得了长生不老，旁观起来，有点不劳而获的感觉。这种霸道的做法也得罪了阎王，阎王也把他告到了天庭。

应该说，悟空这个人是天才，他有自己的想法，有胆识有魄力，不服旧规则，想要创造新规则，其实，事情的关键不在于遵守规则还是创造规则，而是规则本身是否正确合理，如果旧规则是合理的，那么就遵守，不合理就该废除；而作为创造规则的人，如果他的规则合理，他才值得称赞，如果不合理就不值得称赞了。《西游记》写到此时，悟空尚不能明白这个道理，所以他的天才同时具有善和恶两种特点，因此，才有了日后的西天取经的辛劳，因为，即使是天才，也需要在历练中成长。