《时间简史》读后感
微文呈现整理的《时间简史》读后感（精选5篇），汇集精品内容供参考，请您欣赏。
《时间简史》读后感 篇1
一开始觉得这本书好无聊，可是深入进去，感慨甚多。
《时间简史》这本书读的人可能不多，但我相信只要读过这本书的人就必须有这样一种感觉：窥探茫茫宇宙，人生的那些小事又何足让你筋疲力尽，何不到茫茫宇宙中畅游一番。这不就有了苏东坡的“寄浮游于天地，渺沧海之一粟”，古人尚且如此，我辈何为小处而大伤脑筋。
《时间简史》所阐述的大部分资料都会牵动你的每一根神经，让你为之动容，为之感叹。茫茫宇宙在她诞生之日起就注定有那么多的故事，让你有读不完的精彩，读不完的'欢乐，更有读不完的追求。回首往日，生活让我辈容颜尽失，俨然失去了生活的无穷空间，在被填充满满的生活中，我还能找到什么呢？对，也许那是对的，当一个空间束缚你时，你需要做的不是逃离这个空间，而是在另一个高度去享受它。到达这个高度需要不是一本书的阅读，而是对一本书的感悟。
《时间简史》一本科学界的划时代著作，为何被冠以人生的礼赞。不有一位名人说的好吗：有一百个人读《红楼梦》，会有一百零一个观点去洞悉这部伟作。一部科学著作除去它身上的科学价值外，还有它那不可或缺的文学光环。科学留给理性的人，而文学留给的是感性的人。而具有的是理性的头脑感性的思维，因而我读《时间简史》就会有不一样的思维火花碰撞出来，让我不禁一阵舒心，快感之意不言而语。
忽然间我发现平日里的那些琐事早已把我的生活搞的乱七八糟，让我浑浑噩噩，但终不知为何忙碌，为何心惊胆战。如今换个高度，你会有不一样的感受，生活依然忙碌，但你却不会心碎，因为一切已变得那么淡定，那么从容；生活依旧残酷，压得喘可是气来，但你不会放弃，因为你早把一切尽收眼底。原因在于你站得高度不一样，把生活的高度比作宇宙空间的长度，这种比喻不禁让人有些难以理解，高度决定人生的宽度，宽度就是人的施展程度了。由此能够看出眼界之广能够反应出你的思维的广度。放弃思想包袱，做一个简便的有心人，不要累坏了，才明白你在做无用功。
《时间简史》一部科学著作折射出不一样的人生理论史，没想到此心里不易乐乎！跳出生活来观察生活，多静下来回头看看，不会累坏了，也不会没有方向。会生活的人就会驾驭生活，而不会让生活牵着鼻子走！
《时间简史》读后感 篇2
这个寒假，我读了著名科学家史蒂夫霍金的《时间简史》。
读完了全书之后，我脑中一向萦绕着许多问题。宇宙到底有没有过大爆炸？宇宙到底是否以往是一个无限小的点？宇宙到底是不是在无限的膨胀还是最终会坍缩？宇宙是无限的还是有尽头？到底广义相对论正不正确？人类能否发明出时光机回到过去或是来到未来？人类最远能到达宇宙的什么地方？黑洞到底是什么样的？物质的最小部分又是什么？……
可能这一切一切的问题，你或许此刻就能给出一个“满意”的答案，可是谁又能明白，你给出的答案或许就像是从比萨斜塔上落下的那两个不等重的铁球不一样时落地的“真理”呢。可能仅仅在当时的情境下被人们所认可，可是随着科技的发展和人类的提高，将会有更多的伽利略站出来，告诉你不是这样的；也会有更多的哈勃望远镜向你展示，原先宇宙真的并不像你想象中的`那样，此时你可能会有所迷惑，到底什么才是真理，没有人能给你一个满意的答案，一切都要交给时间。
最终，从这本著作中，我深深的了解到科学上的很多重大的进展都是许多伟大的科学家们不盲目的追随权威，而是有自己的思想和见解，有时甚至冒着生命的危险才，提出的理论。首先我们应当庆幸自己赶上了这样一个好的时代，有这样好的环境来学习，拓展自己的知识，开阔自己的眼界，培养自己的本事。其次我们应当充分利用这样的条件来努力学习，在学习方面我们也不应当盲目听从课本上的条条框框，而是应当带着自己的思想，自己的见解。我们也应当多多向教师请教，毕竟教师的知识和阅历还更加丰富的。同时在校学习的期间我们也应当逐步的走进社会，感受社会，了解社会，这也能更真切地给我们有竞争的意识，培养自己多方面思考问题的本事，亦即创新思维的培养。
身体的不幸让霍金体会到了地狱般的煎熬，然而他却以孜孜不倦的科学精神在自己的地域中缔造了人类的天堂，这是不幸中的大幸，正如霍金本人自述：“幸亏我选择了理论物理学，因为研究它用头脑足矣。”这正证明了约翰·弥乐顿的名言：“头脑是他自己的住所，他在其中可制造地狱的天空，也可制造天堂的地狱。”
让我们记住霍金和他的《时间简史》，更让我们铭记自己内心深处的感悟。
《时间简史》读后感 篇3
这个寒假，我读了著名科学家史蒂夫霍金的《时间简史》。
读完了全书之后，我脑中一向萦绕着许多问题。宇宙到底有没有过大爆炸？宇宙到底是否以往是一个无限小的点？宇宙到底是不是在无限的膨胀还是最终会坍缩？宇宙是无限的还是有尽头？到底广义相对论正不正确？人类能否发明出时光机回到过去或是来到未来？人类最远能到达宇宙的什么地方？黑洞到底是什么样的？物质的最小部分又是什么？……
可能这一切一切的问题，你或许此刻就能给出一个“满意”的答案，可是谁又能明白，你给出的答案或许就像是从比萨斜塔上落下的那两个不等重的铁球不一样时落地的“真理”呢。可能仅仅在当时的情境下被人们所认可，可是随着科技的发展和人类的提高，将会有更多的伽利略站出来，告诉你不是这样的；也会有更多的哈勃望远镜向你展示，原先宇宙真的并不像你想象中的那样，此时你可能会有所迷惑，到底什么才是真理，没有人能给你一个满意的答案，一切都要交给时间。
最终，从这本著作中，我深深的了解到科学上的很多重大的进展都是许多伟大的科学家们不盲目的追随权威，而是有自我的思想和见解，有时甚至冒着生命的危险才，提出的理论。首先我们应当庆幸自我赶上了这样一个好的时代，有这样好的环境来学习，拓展自我的知识，开阔自我的眼界，培养自我的本事。其次我们应当充分利用这样的.条件来努力学习，在学习方面我们也不应当盲目听从课本上的条条框框，而是应当带着自我的思想，自我的见解。我们也应当多多向教师请教，毕竟教师的知识和阅历还更加丰富的。同时在校学习的期间我们也应当逐步的走进社会，感受社会，了解社会，这也能更真切地给我们有竞争的意识，培养自我多方面思考问题的本事，亦即创新思维的培养。
身体的不幸让霍金体会到了地狱般的煎熬，然而他却以孜孜不倦的科学精神在自我的地域中缔造了人类的天堂，这是不幸中的大幸，正如霍金本人自述：“幸亏我选择了理论物理学，因为研究它用头脑足矣。”这正证明了约翰·弥乐顿的名言：“头脑是他自我的住所，他在其中可制造地狱的天空，也可制造天堂的地狱。”
让我们记住霍金和他的《时间简史》，更让我们铭记自我内心深处的感悟。
《时间简史》读后感 篇4
如果有一部理论物理的科普著作能够激发起读者不竭的求知欲和深入探索的激情，《时间简史》就是这样的经典和范本，《时间简史》是伟大的英国物理学家斯蒂芬？威廉？霍金创作的一本畅销全世界的科学著作。
理论物理诉诸直观，想象和逻辑，理论物理以实验和理论的交相辉映极大地加深和拓宽了我们思维的深度和广度：正、反物质的存在和湮灭，能量守恒，有序和无序的相生相倚……相对论告诉我们，受观测者所持的时钟走的快慢是由受观测者的位置和运动速度决定的，时空是可变的。坚信自然界的内在和谐和统一，诚挚地探索并力图理解自然，这构成了自然科学研究和创造的基础，牢固信念和强大动力。
《时间简史》里试图把宇宙描写成为一个有限但无边界的空间，它是完全自足的，没有开始也没有结束，它就是存在。“我们之所以看到宇宙是这个样子，只是因为他如果不是这个样子，我们就不会在这里去观察他。”庄子说过：“天地与我并生，万物与我为一。”伟大的思想原来都是相通的。科学摘掉了我们世俗的眼镜，露出生命本身的眼光，举目天地，人生的那些小事又何足让你拨弄精魂，何不到大自然和幻想的哺育中重振一番。
霍金虽病魔缠身，但意志刚毅，才思迅捷，笔力雄伟，《时间简史》以简洁明朗的语言把读者引向宇宙的起点和万物的本源，从而引发我们对世界的'思考进而使我们在自身寻找本质，当你被横逆困穷所束缚，你需要做的不是逃离，而是在一个新的高度去探索，去感悟。思维的广度决定了生活的高度，接受一个世界意味着接受他的全部鲜活的真实的存在：我能理解的和我还没有能力理解的。人类的历史相对于宇宙的历史是如此的年轻，人最需要做的就是以开放的，向上的，敬畏的态度面对自身，面对一切。科学是人类的解放者，在科学上没有平坦的大道，科学要求我们投入全部的精力和热情，科学要求我们一如既往地彻底和坚定。
“人如果没有梦想，无异于死掉。”霍金先生的这句名言，我会永远铭刻在心。
《时间简史》读后感 篇5
在继续阅读《时间简史》时发现，远没有想象的轻松。为了回归编程学习，我决定放弃认真读完《时间简史》的承诺。于是，只草草读过，留下好多不解。
总体上没有改变我读完前两章得出的结论。宇宙学是荒唐的。大爆炸理论，黑洞假说，可能是无稽之谈。探求宇宙的开端和终结是荒谬的。
连霍金自己也改变了想法，认为宇宙的开端没有奇点。霍金也说过，所谓黑洞并不存在。
我认为绝对时间和绝对空间的概念还是有必要存在。抛弃绝对时间是一种度量上的无奈。把时间与空间相绑，是一种量度上的需要。时间无始点无终点，空间无小限无大限，不容怀疑。
人类受可见光可感波的局限，只能在一定范围了解宇宙。借助科技手段可以有所突破，但也不是无限度的'。地球外宇宙间的生命现象，有可能存在。同时因为空间无小限，所以甚至地球上微观领域也可能存在我们看不见的生命。微观世界也许有类似星系一样的结构。微观领域有智慧生命都是有可能的。无非是可见光可感波不是一个量级而已。我们看不见他们，他们也看不见我们。
物理学是近似的理论，超越界限就是谬误。构建所谓统一的理论也只能在一定范围内实现。试图探求宇宙起源和更深层次的微观世界，只能是狭隘视角的胡乱推断。认为宇宙有始终，时间也有始终，微观世界有基本粒子，更是人类看不到永恒和无限的偏见。
相对论关于光速不变的假定，宇宙学中有关星系距离和速度的测量，我认为有不可靠的成分。太阳光8分钟到地球也许可信，N多光年的说法则可能是谬以千里的。这里的谬以千里是比喻荒唐的说法，真能误差千里可能是相当精确了。我甚至怀疑，所谓椭圆轨道的说法，都是测量误读的产物。实际时间和空间的测量不是件容易的事。这也正是相对论生存的土壤。
人类不能奢望探知借助一定手段可见可感外的宇宙及微观世界。否则就是迷信。需要和可能就是我们有作为的范围。可知论应该在这个范围内成立。这个范围会不断扩大，但一定会有不可知的范围。可知论与不可知论需要在人类需要和可能的范围内统一起来。人类需要警惕的是，在不可知范围迷信和欺骗泛滥，或做无味努力和浪费。
有时间我会进一步看《时间简史》。但我必须先告一段落回归正事了。