读目送有感

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读目送有感 篇1

或许有些人从出生起，只是纯粹地作为一个“人”的个体存活于世，直至度过这短暂的一生。浑浑噩噩，庸庸碌碌，不明不白地活着，跟随大众的步伐前行后退，足尖从未着地；不明不白地死去，顺应自然的秩序骤然离世，灵魂苍白虚浮。终此一生，很少有人能真正做到对自我的直面剖析，即研究“我”这一个体与他人的社会联系——亲子、兄弟、朋友、陌生人等等——以及对虚无概念的物质化描述，例如生与死、得与失、新生与永诀，失散与重逢。龙应台，在她的《目送》中，直面地剖析了她所走过的人生。

目送，落笔成书时，龙应台已行过半生的路途。近半生侍养于父母膝前的子，近二十年垂髫稚童面前的母，一路走来她目送着世间种种，用文字，写尽了幽微，如烛光冷照山壁。

“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。”

那年，父亲的离去，意味着失去了那双牵引自己前行的手，意味着照片仅余黑白二色，意味着那从哪里来的灵魂便要归哪里去。闪电劈开漆黑的幕布，于命运的狭缝中，龙应台窥视到生死的无果。她开始求索生死大问，探求“生死”这一永恒的辨题。意识到人生如同暗夜行山路的这时，她已过半百。

“雨儿？我只有一个雨儿”“雨儿？我只有一个雨儿啊，你现在在哪里？”

某个有着慵懒阳光的午后醒来，八十多岁的人儿又变成了当年轻倚窗棂，浅嗅青梅的女子，门前是熟悉的树与河流，自己正要去佃农那收租，忙起身下床，路过妆镜，那皱纹遍布的面庞，青筋暴露的手不由让她迷惑。只知道唤着“雨儿，雨儿……”熟悉又陌生。

“我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥，但是他没有，一次都没有……”

龙应台应市长邀请，出任首任文化局局长，她离开时，孩子尚幼，而当她卸甲归田之时，孩子已长成大人的模样，唤的依旧是“妈妈”，却少了几分亲近。或许会遗憾吧，错过了孩子成长的十年。犹记婴儿时水清见底的欢快眼睛，而如今注视她的眼神却深邃不露。

我们作为“人”这一个体，在人生的路途上前行，有先行者，有跟随者，亦有与自己携手同行的友人相伴。我们一生都在进行一项漫长而浩大的'仪式——目送。目送生与死的更相交替，目送失散与重逢的悲欢喜怒，目送缠绵不舍与绝然的虚无。“目送”使我们真实意识到自己的无知，从一无所有两手空空到若有所思顿然醒悟，这一过程充满温情与残酷，使我们不得不面对不愿承认、不愿直视，但必定发生及存在的现实。挣扎，反抗，最终与时光达成和解，塑造成一个真真正正的“人”的个体。

“有些事，只能一个人做，有些关，只能一个人过，有些路啊，只能一个人走。”是的，这世间太多事实总以温和的语言粉饰太平，让它看起来不是太过残酷。目送前行者的老去，日益佝偻的萧条身影；目送同行者的远行，猝不及防的挥手告别；目送跟随者的成长，自信的姿态不曾犹疑；目送自己，依旧是与生俱来的愚钝，依旧是不畏前路的初衷。我们的人生不抵冥灵的半个春秋，又如战国枭雄织田信长的辞世诗中所言：“天下之内，岂有长生不灭者？”。时间久了，便明白了，没有什么苦痛是咽不下去的，没有什么欢乐是永久长存的，没有什么悲恸是无法抚慰的，亦没有人离了谁就活不下去。“目送”——贯穿一生的仪式，使“人”真切感受到了“活着”的含义。

不只认识到自己的渺小与注定的独立，“目送”揭开了我执意蒙蔽双眼的一角轻纱——认识到“人”的不完美。这历经亿万年爬上金字塔塔尖的物种因为智慧，有着无法摆脱的劣根性，同时也有着会随时间流逝而变更的本性。没有人回望自己的一生会完完全全地满足，这种不满足使之衍生出欲望与野心，促使其向更高处攀登。即使劣根性的存在使“人”的存在显得有所残缺，但又有谁会断言否定这种不完美呢？正是由于“人”的不完美，才会彰显“活着”的含义与价值，我这样认为。

“人”的出生并不意味他活着，只有他真正剖析自己的存在并有所了悟，才能称之为“活着”；“人”的死亡并不意味他已离去，只有与他相关的所有痕迹均被抹去，才能称之为“死亡”。贯穿“活着”与“死亡”的“目送”，是项漫长而浩大的仪式，纵使如今我尚愚钝无知，但将持一腔孤勇一生目送，自始吾生，终至死亡。

读目送有感 篇2

“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。”

这段话是华人世界率性犀利的一枝笔龙应台在《目送》中写下的。初读这本书时，我很纳闷，这本书写父亲的逝世、母亲的老去、儿子的长大，不是我们这个年龄所应该阅读的。但前几周，帮妈妈吹头发时，猛然发现，年轻漂亮的妈妈何时竟也有了白发？留心观察，爸爸脸上竟也出现了皱纹。这才明白，我们长大的同时，原来父母真的也在老去，只是我们从未察觉，从未真正地去关心他们。

认真的再读一遍《目送》后，我觉得龙应台的儿子真不懂事，讨厌母亲的拥抱、头也不回地离去、与母亲划分界线。曾经想过：我永远不会变成这样，我会永远是妈妈的小棉袄，不会让她因我伤心。但一天早上去学校上学时，走出五六米远，突然发现手中空荡荡的，原来是没拿装作业的袋子。我转身回去拿，却发现妈妈还站在刚刚送我的地方，手里拿着我的袋子，身子微微向前倾斜，正眺望着我的.位置。见我突然转身，顿时愣了一下，稍后便明白，看着手中的袋子笑了笑。不知为何，当时我脑子里却浮现出“目送”二字，起初我不明白为什么会想到这两个字，但随后便领悟了：原来妈妈每天也都目送着我上学，只是我，像龙应台的儿子一样从未回过头。接过袋子，走出两三步，我又一次回头，对着妈妈灿烂一笑，她也微微一笑。转回头，我心里却很不是滋味：原来，我也这么不懂事。

我害怕，害怕将来的某一天我也会不知不觉变得不近人情，也会不知不觉伤父母的心。但现在，我一定会去温暖他们的心。

读目送有感 篇3

每个人的心里都有一个梦，每个人的梦里都有一亩田，拿它来种什么，种桃种李种春风。

——题记

思政课学过家是什么，家是地理位置，是住所，是吃饭睡觉的地方，最重要的是有亲人、亲情存在的地方。我的家，在记忆里梦里，在梦里的柚子树边。

小时候，总会去太婆家纳凉，记忆中的太婆是佝偻的，很慈祥地笑着，拉着我的手到清香四溢的小院。不只是乡村的清闲还是夜晚的静谧，我总能沉浸在小院如水的夜晚。搬来小凳，和太婆一起倚着土胚墙数星星。太婆的大蒲扇一起一伏，伴随着小动物的'低嚎，不远处湖水的荡漾，还有天空浓重的喘息，给我带来丝丝清凉。头顶有一棵高大的柚子树，枝繁叶茂，夏天，碧绿碧绿的叶子下已经结了比拳头还小的果实，藏匿在巴掌大的叶片下。太婆给我唱戏，太婆年轻时是婺剧演员，但因抗战时期的一次渡河落下了病根，走路就一跛一跛的，再也不能登台唱戏了。每每说到这，太婆浑浊的老眼总会涌上一层晶莹的泪水，不等泪落下，太婆苍老而有力的大手就拭去了所有的悲伤，懵懂的我学会了坚强和隐忍。头顶的柚子树被风吹得飒飒作响。

不久，我就要回家了，我坐上车，“倏”地就走远了，我探出头，喊着太婆说要吃柚子，声音颤抖，还带着哭腔，太婆僵直着身子，朝我挥了挥手，离别是那么快。这一刻的心酸，我记得太婆被风吹散了的白发稀疏地飘舞，我的鼻子一酸，不禁落下泪来。

金色的秋天如期而至，但我却忘记了承诺。就在丰收的季节过后，太婆去世了。有人看见她在傍晚一个人静静地坐在小院里，看着夕阳一点点融入山峰，天地间弥散开滚烫的金黄。当我再次回到小院里，柚子树已经脱落了大半叶子，土里半掩者几个腐烂的柚子。不只是谁塞给我一个柚子，说是太婆留给我的，那个柚子皱巴巴，干瘪瘪的，长了黑斑，还嵌有一个深深地指甲印，大概是因为放了太久而缩水了。抬头看看依旧挺拔的柚子树，我的泪又来了，它日益粗壮，日益成长，而我的家人走远了，离我越来越远了。

家，不一定是团聚，也不一定是分离，只要心中有思念，有情感，那就是家。在家就不必担忧流浪，在家就不必烦恼寒冷。虽然人会变，心会变，最后家也会变质，走的走，散的散，留的留，可是没有人知道家的本质。就是不管时代的变迁和家的变质，家人是不会走远的，我相信在太婆最后的眼眸里，那轮夕阳美不胜收，红似血。

读目送有感 篇4

在阅读读这本书时，从头到尾，我的手都是冰凉的。

因为，我发现我和我的父母都是习惯于目送背影的人。

我与书中的华安是多么相似！

从小时候起，我便如同铁钉被磁铁吸引一般依恋着父母——装作不小心跌倒，引来母亲的抚慰与泪水；独自在家时哇哇大叫，换得父亲的关注与依靠。

然而，渐渐地，我长大了。我一如水从竹篮中漏走一般躲避着父母。

我开始强调独立，时常反锁房门，将他们满满的爱挡在沉重的木门之后。

我开始厌恶与父母一同出行，寒风中颤颤发抖的我甚至拒绝母亲递来的衣衫。

当他们意识到“竹篮真的装不住水之后，他们头上的'的白发似乎又多了几根。

渐渐地，渐渐地，他们对我的爱越来越来暗晦。对我身上花花绿绿的衣服也不再过问，最多也井限于降温时的一句提醒。

我的愿望似乎达成了，但总觉得心里好像缺了些什么，空空的……

也许，人类就是患得患失的物种。

上学时，他们不再像以前那样目送我上车，坐下，直到校车消失在视野中。

现在，他们貌似漠然地将我送到车站，仔细的捕捉我那声低不可闻的再见，便带着略显落寞的身影，消逝在我的视野中……

此时，目送的人，竟然成了我自己！