中学生诚信演讲稿

微文呈现整理的中学生诚信演讲稿（精选4篇），汇集精品内容供参考，请您欣赏。

中学生诚信演讲稿 篇1

尊敬老师、亲爱的同学们：

大家好！

我演讲的题目是“诚信与我们同行。”

站在国旗下，举目仰望那高高飘扬的红旗，眼前顿时展现出一幅雄鸡傲立的画面——我们伟大祖国的版图。心中不禁感想万千，每当这个时刻，我们都沉浸在雄壮的国歌声中，庄重而严肃的向祖国，向国旗默默许下自己的志愿。新一代的我们身上担负着千斤重担，我们作为祖国最宝贵的财富，首当其冲的一条就是要讲诚信。诚信是什么？农民说，诚信是秋天里结出的丰硕果实；老师说，诚信是师生间白玉般纯洁的感情；工人说，诚信是辛勤劳作下生产出质高价优的产品。简而言之，诚信是个人的立身之本，民族的存亡之根。

翻开我们中华民族五千年的文明史，会发现，以诚实守信为做人根本的故事比比皆是。同时，我们也看到，因失去诚信导致国破家亡的例子也可信手拈来：商纣失信，加速了国家的灭亡；楚怀王失信，不但亡了国，还使一代贤臣——屈原饮恨汩罗江；吴三桂失信，留下千古骂名。所以，以史为鉴，诚信是我们立身、修德、处事的根本。 诚信对于一个人很重要，对于一个国家则更为重要。一个不讲诚信的个人是社会的危险品，而一个不讲诚信的民族是莫大的悲哀。因此，我们中学生更应身体力行，从我做起，这样才能在不久的将来担负起建设祖国的重任。

作为未来祖国的主人，我们面对的是一个新科技、新信息、新体制不断涌现，竞争日益激烈的信息时代。要想使自己能够适应于这个时代，使我们的民族立于这个竞争的世界，就必须诚实守信。你可以

没有金钱，可以没有荣誉，也可以没有健康，但你不可以没有诚信，因为诚信是个人的立身之本、民族的存亡之根。

诚信做作业，诚信考试，诚信待人，这是顺应时代的号召，是势在必行的。同学们，让我们从身边的小事做起，不要让诚信只出现在纸上，成为我们的口头禅，要让它活跃在我们当中，让诚信无处不在。只要我们大家都行动起来，我们的祖国建设将如日中天，欣欣向荣。让我们同声呼喊“诚信与我们同行！”

中学生诚信演讲稿 篇2

人世间百媚千红，我独爱诚信这一种。

人生如梦，一樽还江月。既然如此，何不让这个梦更精彩一些呢？虽然我们只是似懂非懂的小大人，但我们应该懂得“诚信”对人生的重要性。我们要让人生更精彩，必须有“诚信”资助；要让青春舞动的更绚丽，必须以“诚信”为基石。

有这样一个故事：一个智者得到了七个锦囊，分别是：健康、荣誉、美丽、机敏、才学、金钱、诚信和美貌。在过河时突遇大浪，船夫让他扔掉一个，否则就会葬身河底。智者最终人掉了“诚信”。他安全返航了，但是从此再也没有人理他，对他避而远之。

智者为何会沦落到这个下场？因为他失去了做人的基本原则——“诚信”看来智者不智啊！失去了健康，至少还有伟大的灵魂；逝去美貌，至少还有美丽的心灵；失去了荣誉，至少还有朴实的人生；失去了机敏，至少还有忠厚的勤恳；失去了才学，还有为善的面目。逝去了诚信，没有了做人的原则，还能有什么？

在我看来，“诚信”是最美丽的。《后汉书》中记载了范式和张邵的友情，就体现了朋友之间的信任。留下了千里赴约叙友情的佳话，在中华民族的传统中，诚信永远是一个高尚人格的人所应有的品质。

古有商鞅“立木为信：在早他四百年前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的”烽火戏诸侯“的闹剧。一个“立木取信”，一诺千金。一个帝王无信，戏玩”狼来了“的游戏。结果前者变法成功，国强势盛；后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡起着非常重要的作用。

“无人监考”目前已在许多学校兴起。教室中除了少一名监考老师之外，没有什么不同。虽隔着一道墙，但感觉大不同，同学们享受被信任的心情，把遵守考试记录当作对自己的负责。有人认为，这种自我诚信和声誉的维护欲望，比千百位监考老师的目光都有力量。

“勿以善小而不为”。诚信几乎渗透于我们日常生活的方方面面。诚信虽不是什么大事，却能陶冶我们的情操，培养我们的高尚品质。

诚信是衡量社会文明的一种尺度。在我们身边，常常有些不诚实的做法：比如逃税，病税，缺斤短两，说谎诈骗，在考试中作弊等。这些行为在我们生活中屡见不鲜，不仅伤害了他人的利益，同时也伤害到自己。关于诚实守信，西方发达国家还有许多值得我们学习的地方。

美国有句俗话：“世上有两件事你逃不过：一件是死亡，另一件就是缴税了。”在美国，不是政府告诉纳税人应缴多少税，而是纳税人向政府报告缴多少税；在美国买东西之后，如果不满意，退货之方便是国内不可比的，一般三个月之内不需要任何理由就能退货；在美国，单位没有一辆公车，需要用时开自己的车，然后按里程报销等。

在德国青少年教育体里，家庭是道德教育的主要场所，父母则是孩子的启蒙老师。家长们普遍遵守这样一个原则：教育孩子诚实守信，家长必须做出榜样。记者曾在德国一个小城的十字路口见到这样的一个牌子，上面写着：为了孩子不要闯红灯。当地居民说，自从立了这块牌子，闯红灯的行人和车辆明显减少。

健康、美貌、荣誉、机敏、才学和金钱只是人生的附属品。“诚信”才是人生路途上的唯一“通关证”。单单拥有健康、美貌、机敏、才学和金钱，只不过是拥有一张虚伪的外壳。唯有诚信，才能让人生美丽精彩，最终采摘到胜利的果实。

中学生诚信演讲稿 篇3

记得曾在北京大学授课的美国教授帕垂特，在他和他的美国同事一起编写的教材的最后，附上一篇名为〈关于诚信〉的小文，对学生发生震撼人心的忠告。

在这次考试中，你可以用以下方式表现出你的正直，证明你的诚实：

1、 即使没有老师监考，你也知道怎么做才合适；

2、 知道多少答多少；

3、 不要作弊。

说作弊在中国是一种非常普遍的现象，且每个学生都作弊，他说打死他也不相信！因为，一个作弊的民族怎么可能进步和强大呢？

你作弊的时候，就失去了老师对你的信任——本来老外都是很信任你、爱你的呀！

假如你作弊了：

1、 你伤害了老师，给师生之间的关系蒙上了阴影；

2、 你的良心就会有罪；

3、 你改变了你在人们心中的形象。

而作弊的结果呢：

1、 没收试卷并撕毁，且零分处理；

2、 你丢脸，老师丢脸，大家都会无地自容。

不过，即使你真的作弊了，有些老师也不会那么做，他们会假装作没有看到，眼睛故意向别处看。因为，生活本身的惩罚要严厉得多。

许多人还在闪烁的霓虹灯下迷失了方向，他们纸醉金迷，选择放弃诚信，遨游于没有诚信的海洋中。因此，尔虞我诈侵蚀着社会，进而毒食着更多的社会个体。虽然人们常常提醒自己要诚信做人，但实际上人们的行为都违背了自己的设想，所以足称变成了缺金少两，真金变成假金等等。由此可见，诚信真的是非常重要。

国家教育部最新发布的"诚信高考"不也是一个很好的例子，我们的信誉价值连城，怎能为了一点点考分而把它出卖了？作弊的价值太高了，实在划不来！

诚信是春天的花儿，只有开过花，才能结出完美的硕果，诚信是建房的泥浆，缺少它的粘合，便不会有牢固的大厦；诚信是植物的肥料，没有它的注入，就不会有茁壮的绿物。

鲁迅先生说过："诚信为人之本也！诚信比金钱更具有吸引力，比美貌更具有可靠性，比荣誉更具有时效性。"

它比金钱更具有吸引力。举着"紧钱万能"旗号东奔西走的人生注定是要悲哀的。忙忙碌碌的一天天过去。为了金钱，不惜抛弃诚信，用伪劣产品欺骗客户，赚来一笔笔黑钱。人的内涵不是金钱可衡量的，能体现的只有诚信。

它比美貌更具有可靠性。没有美貌的人或许是没有足够亮点的人生，但没有诚信的人生则没有一丝的光明。你可以不是西施，你也可以不是貂禅，但你不可以失去别人对你基本的信任。"人，以诚为本，以信为天。"没有诚信，生存世间的你可要作一粒悬浮的尘粒？

它比荣誉更有时效性。人的一生有荣誉的护航当然风光无限，但没有诚信却一撅不振。荣誉只是一时的辉煌，没有持续的时效性，终将有在某一个黑夜来临时在地平面上沉下去，永不露面。

美国开国总统华盛顿的父亲对他说："诚实是一个人最起码的品德，只有一个诚实的人才能在社会上立足，才能取得别人的信任，"他告诫华盛顿"诚信比一千棵樱桃树还重要。"

中学生诚信演讲稿 篇4

《清稗类钞·敬信类》中记载了这样一个故事：一个叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千两黄金，没打借条。不多年，朋友去世了，他就把朋友的儿子叫到家，把一千两黄金还给他。

但朋友的儿子很惊愕，坚决不受，笑道：“没有这回事，父亲没有留给我借条，也没有口头告诉我有这事。”

蔡嶙说：“借条就在我心里，不在纸上，心中的诚信才是根本，你父亲知道我是个讲诚信的人，才没有告诉你。他如此相信我，我又岂能失信呢？”

最后还是把黄金还给了他。该故事发人深思之处在于蔡嶙所言，借条、契约、合同等外在的法律性约束固然很重要，但人心中的诚信更重要。如果一个人没有诚信，没有道德上的“慎独”自律，就可能去钻外在的、法律的空子，甚至为了一己私利而置法律义务于不顾。人们对道德规范的敬重，人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严，就是人们的道德信仰。道德是一种实践理性，它要解决的是“我应该怎么做？”的问题。

“我应该怎么做？”包括两个方面：一是我应该怎么做事？二是我应该怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通过前者表现出来。道德信仰涉及这两个方面，但其核心是第二个方面。道德信仰是对道德理想目标的确认和笃信，是对怎样做人的设定，是对理想人格的设定。道德信仰以人格来证明或显示人性的神圣和尊严，显示人的价值。一种道德信仰的.确立，代表着一个道德价值体系的形成，又是对人们的道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合，从而将人们的各种关于道德的零散的信念和价值观念统一起来，形成一个高低有序的道德价值观系统，成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。整合一旦完成，作为一个价值系统整体，道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。在中国传统文化中，“诚”非常接近道德信仰。孟子说：“诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。”

孟子所说的“诚”是真实无欺的意思。天是真实无欺的，人也应该追求真实无欺。达到至诚就能使人感动，达不到至诚就不能使人感动。荀子也重视“诚”，认为“诚”是所有德行的基础。他说：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。”把“诚”当作最重要的道德观念的是《中庸》。《中庸》说：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”可见，至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。这是中国特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通过神学，而从人性与天性、人道与天道的合一，从相信人性善并通过尽性知天的途径，达到天人合一的理想的人生境界。令人遗憾的是，在现实生活中，一些人经不起利益的诱惑，做出了很多伤天害理之事。出现这类现象的原因尽管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。当前，在认真贯彻《公民道德建设实施纲要》中，在加强诚信教育中，我们应高度重视道德信仰的重要性。