清明节缅怀先烈网上祭扫的心得体会

微文呈现整理的清明节缅怀先烈网上祭扫的心得体会（精选4篇），汇集精品内容供参考，请您欣赏。

清明节缅怀先烈网上祭扫的心得体会 篇1

今天我参加了网上祭英烈活动，并怀着敬佩之情向战士们献上了一束花儿，表达了自己深深的敬意。

如今的我们，沐浴着阳光，在明亮的教室里读书，在知识的殿堂中尽情遨游；如今的我们，生活在一个没有战争的和平世界中，孩子们，大人们脸上都展露会心的微笑；如今的我们，生活富裕，想买什么就买什么，零食、饮料样样不缺……大家可曾想过，如今的幸福生活，是如何得来的?

是战士们用自己的鲜血换来的！鲜血染红了五星红旗，染红了红领巾，染红了我们每一个人的心！战场上抛头颅，洒热血，勇往直前，将敌人全部消灭：黄继光用身体挡住敌人的.子弹；狼牙山五壮士用生命换来了群众的安全；董存瑞舍身炸碉堡；刘胡兰面对刀架不屈服，未满14岁便光荣牺牲……革命先烈三天三夜也讲不完！

有人或许会笑他们太傻，可是，那些革命先烈们因为有一颗爱国之心！他们为了和平出了自己的一份力，光荣牺牲！这种精神值得我们赞扬学习。

大家也来为英烈们献上一束花，表达自己的敬意吧！

清明节缅怀先烈网上祭扫的心得体会 篇2

清明节是中国传统的祭祖和缅怀先人的节日，随着互联网技术的发展和社会进步，近年来，越来越多的人选择在线上进行祭扫活动，尤其在特殊时期或为了响应绿色环保号召时，网上祭扫成为一种新型且受欢迎的方式。以下是关于清明节网上祭扫可能的心得体会：

1.便捷与环保：

网上祭扫突破了地域限制，让身在他乡或者因各种原因无法亲临墓地的人们也能通过网络平台表达哀思，同时避免了实物焚烧带来的环境污染，体现了现代文明社会对环境保护的重视。

2.传承与创新：

线上祭扫活动既保留了清明节传统文化中的.纪念意义，又借助新媒体技术实现了传统习俗的现代化转型。通过网络献花、点烛、留言等方式，同样能够寄托哀思，传承英烈精神或家族文化。

3.情感连接：

尽管没有实地祭拜，但网络空间的独特性使得家庭成员之间、乃至全社会对于共同崇敬的英烈人物可以形成更广泛的情感共鸣和集体记忆。人们可以在网上共享追忆故人的故事和照片，增强亲情、友情以及民族情感的维系。

4.教育意义：

网上祭扫活动中，特别是一些祭奠革命先烈的平台，对于青少年一代具有深刻的教育价值，让他们在参与中了解历史、培养爱国情怀，明白今天幸福生活的来之不易。

5.反思与内省：

在静心进行网上祭扫时，参与者往往会在不受外界干扰的情况下，有更多时间去思考生命的意义、人生的价值，从而对生活和未来产生更深远的影响和启示。

综上所述，清明节网上祭扫不仅是一种新的祭祀形式，更是新时代下对传统文化的一次深刻实践和创新发展，它既符合时代潮流，又能满足人们的精神需求，是与时俱进的文明表现。

清明节缅怀先烈网上祭扫的心得体会 篇3

清明节是我国的传统节日，开展清明祭先烈活动是认真贯彻落实中央文明办、教育部、共青团中央等单位联合发出的《关于运用重要时间节点深化“我的`中国梦”主题教育实践活动的通知》文件精神和市有关通知精神的有效形式。对此，镇党委、政府高度重视，统筹调度，严密部署，确保祭奠活动取得实效。

一、高度重视

成立了以镇党委书记为组长、镇长为常务副组长、党委副书记、党委宣传统战委员为副组长的祭奠活动工作领导小组，统筹协调全镇清明祭奠活动。制定了《镇开展缅怀革命先烈清明祭奠活动方案》。

二、组织有序

运用网下祭奠和网上祭奠两种方式，组织全镇干部职工开展祭奠。网下祭奠由镇党委书记和镇长带队分别前往曾思玉将军墓地和郭一清烈士纪念碑开展了祭奠活动，祭奠活动安排有序，全体党政领导、革命先烈先辈亲属代表、镇村干部代表、学生代表200余人来到游州村曾思玉将军墓地和南山公园郭一清烈士纪念碑统一参加了现场祭奠。敬献了花篮、革命先烈亲属代表和少先队员代表敬献了献花、镇党政负责人宣读了祭文、现场还进行了签名宣誓活动。网上祭奠活动则发动全体镇村干部积极参与，通过签名寄语、鞠躬献花、撰写感言体会等进行网上祭拜，表达对革命先烈的追思和感恩。

三、成效明显

通过清明祭奠活动，再一次进行了一次革命传统教育，对全体干部的心灵进行了一次的洗礼，对于坚定信念，为实现信丰苏区振兴发展篇章凝聚了力量。参加祭奠的干部群众纷纷表示，要继承先烈先辈遗志，弘扬苏区精神，践行群众路线，汇聚起全面深化改革、全面振兴发展、全面建成小康的强大正能量，为建设宜居宜业、富裕幸福新添砖加瓦。

清明节缅怀先烈网上祭扫的心得体会 篇4

实地祭扫活动会带来人员聚集感染的风险，但一年一度的清明节，依然在人们心目中有着不能取代的位置。每到清明，对于每一个人来说，即使工作再忙，也不会忘记给故去的亲人献上一簇鲜花，或烧上一些清纸，以寄托深深的哀思。

清明节的这种习俗，既是一种与故去亲人情感的交流，同时也是中国的一种传统文化的体现，它既是一种以实地为基础的祭奠活动，也是一种精神上的心理活动。而人们对亲人的追思，既要有实物，更要有实地，俗话说，睹物思人，睹地思情。

然而，社会发展到今天，可供祭奠的场地越来越少，今后也只会更少，另一方面，随着人们对环境保护诉求的不断提高，也越来越意识到，烧纸不仅给消防安全带来隐患，同时，也会对环境带来不利的影响。因而，实地祭扫虽然是一种文化习俗，但它的弊端也是显而易见的。

任何文化习俗，都是人的'精神以及心理活动外化的产物和表现，而任何文化习俗都不会是一成不变的，它总会随着社会文明前进的步伐而不断地演变着。但任何文化的存在与延续，并不在于它最初的形态和样式，而在于它不断地与时俱进，既要保持它抽象符号的根本意义，又要随时调整着自己的身姿，与社会文明进步相互融合。

从根本上说，祭奠活动还是人的心理活动，而心理活动本身，有着巨大的时空穿梭的调节量。俗话说，心有多大，天地就有多宽，心有多深，情意就有多长。因此，祭奠亲人的根本之义，并不在于非要有个实地场所，也不在于那些必须点燃的清纸，而在于心里的惦念，和只可对亲人说的的那些内心絮语，只要心里存在这些意境，即使足不出户，在心里冥思故人，也会是一次对亲人完整而素美的祭奠。