道家的经典语录汇
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道家的经典语录汇 篇1
1、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，能够为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
2、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
3、穷则反，终则始。
4、人法地，地法天，天法道，道法自然。
5、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。
6、本者元也，元者道也，道本包于元无，元无分为二仪，二仪分为三才，三才分为五行，五行化为万物，万物者末也。人能抱元守一归于至道，复于根元，非返于末，末者化也，本者生也。人能归于根本，是谓调复性命之道者也，南华真经云：生者神凝也，死者物化也，人能归真神，归真神是谓返本还源不可逐物也。
7、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
8、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。
9、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。
10、治大国，若烹小鲜。
11、人法地，地法天，天法道，道法自然
12、慎终如始，终无败事
13、天长地久。天地因此能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
14、道生一、一生二、二生三、三生万物。
15、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。
16、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
17、天道无亲，常与善人。
18、天地之道，极则反，盈则损。
19、安危相易，祸福相生。
20、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
21、道生一，生命二，二生三，三生万物
22、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
23、功遂身退，天之道。
24、常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。
道家的经典语录汇 篇2
1、临河而羡鱼，不如归家织网。
2、知仁者智，自知者明。
3、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
4、道可道，十分道。名可名，十分名。无名天地之始；有名万物之母
5、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。
6、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
7、天下难事必作于易，天下大事必作于细。
8、宠辱若惊，贵大患若身。
9、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
10、吾者我也，此明太上自言，吾不知其名，强名曰道，此故亦明上德不德，是以有德之意也。老君匠成天地，开辟乾坤，变化万物，不言我为，缘道法自然，不能名号，一则从有入无或从无入有，隐显无方，存亡自在。岂有常名之称焉。故经云吾不知谁之子，象帝之先。又云吾不知其名，字之曰道。
11、治人事天，莫若啬。
12、道可道，非常道。名可名，非常名。无名万物之始，有名万物之母。故恒无欲以观其妙。
13、以多歧亡羊，学者以多方丧生。
14、难事必作于易，天下大事必作于细。
15、有惊恐之感，是因为有荣辱观念。有荣辱观念，是因为以自身为贵。以自身为贵，就是以大患为贵。以自身为贵，必生名利之心。有名利之心，必生贪争之念。有贪争之念，必有大患。“患”的字意是“心外之物成串”。外物多成串，身心能不累吗！为了身外之物而不择手段，祸患能不产生吗！
16、用之者，必假于弗用也，而以长得其用。
17、天地之道，极则反，盈则损。
18、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
19、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
20、而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。
21、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
22、“人法地，地法天，天法道，道法自然。”归根结底是要求人类效法自然规律，寻求并制订出完善的人生法则和社会法则，因为，没有秩序的人生和社会是不可想象的。
23、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
24、天下难事必作于易，天下大事必作于细。
25、自然而生有，造化以成形，故天无精气，无以制月之明，地无精气无以制山巅镇焉，人无精气无以制身形之存焉，故曰月禀阴阳之所运行，故知道之无情，随机而所化。又云天何言哉，四时行焉，地何言哉，万物生焉。经云用之不可既，无情而运行月也，月者大道之用也。
26、凡物不以其道得之，皆邪也。
27、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
28、知足者富，强行者有志。
29、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
道家的经典语录汇 篇3
1、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。
2、天下万物生于有，有生于无。
3、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
4、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
5、清者天也，正阳之无上腾为天，浊者地也，正阴之无下结为地。夫者发语之词也，夫道能清能浊，能动能静，以至大道无测，常名清浊，动静皆为至道之用。凡学道之士，若能明动静之无，安其位，则至道自来归之，动静合宜故为正色也。
6、日，方中方睨；物，方生方死。
7、道常无为而无不为。
8、圣人常无心，以百姓心为心。
9、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
10、故元气无形不可名也，经云道隐无名，乃生于天地，故曰道生一，生命二，二生三，三生万物，万物者五行之子孙也。三才者万物之父母也，道者三才之宗祖也。故元气清静不可常名也。凡学道之人，且在观宗察行，若能智性无凝能够登涉大道之径，游于三才之外，常人无所能知也。
11、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
12、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
13、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
14、那些有知识才能的人，就是那些没有知识才能的人的老师；而没有知识才能的人，正是有知识才能的人所必须帮助、教育的。不尊重教师，不热爱那些需要帮助的人，虽然各怀聪明，但还是最大的糊涂。这是治理国家最主要的妙窍。
15、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
16、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下
17、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊
18、之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。
19、其动，止也；其死，生也；其废，起也。
20、玄之又玄，众妙之门。