高考作文

微文呈现整理的高考作文（精选4篇），汇集精品内容供参考，请您欣赏。

高考作文 篇1

记者：我最近在您博客上看到一篇文章《中国文学进入装神弄鬼时代？》，引起争议，而我读此文的第一反应就是中国作文也进入这个时代了，你觉得有道理吗？

陶老师：您说的作文是学生平时的作文还是高考作文？

记者：应试作文，现在有的学生不关注现实，经常用装神弄鬼的形式花样，或者靠倒腾古人名言警句满天飞，试图赢得阅卷老师的青睐。

陶老师：现在学生要表达的真实想法和教育部门、老师的要求有一些脱节，不太能够讲真话。比如学生对所谓榜样人物、主旋律之类东西其实有自己的认识，但真正想说的话不一定可以说出来。我们的教育常常是鼓励人讲假话的。

记者：我也有同感。我去年在中央电视台节目的时候，有一句话被广为流传作文的训练成了一种撒谎的训练。

陶老师：哈哈，这也不光是作文的问题，是整个社会的问题，在公开场合说的话和自己内心想说的话不一致，人格分裂导致话语分裂。而最最基本的分裂是我们的生存环境的分类，的政治、经济和文化全部是分裂的。

记者：是的，现在孩子的作文有两套话语系统，一套给老师、应付考试的，一种是给自己写日记、写博客的。

陶老师：作文最重要的是要有真情实感，现在的情况是作文以及其他在公共场所流行的话语是虚假的；而真情实感只有在日记或者博克里面表现。

记者：您认为写什么不写什么以及怎么写，对孩子的人格、审美标准、价值观念的养成有影响吗？我比较担心，有一些孩子经常用另类的方式表达另类的想法。

陶老师：另类这个术语现在很流行，这个词的基本意思应该是反主流、反潮流，张扬自己的独立个性。但是我注意到现在年轻人追求的所谓另类虽然有些反主流的意味也就是不那么官方化，却没有反潮流的意味我指的是市场主导的商业潮流。这表明了我们这个社会的复杂性：主流常常不代表潮流。另外，我还注意到另类主要局限在生活方式和消费（包括文化消费）的领域，政治上的和意识形态上的另类仍然是不允许的，年轻人好象也不怎么关心政治。他们只要娱乐至死，只要娱乐领域有自由就可以啦。但是我们这个社会最需要的.却是政治自由。

记者：这样来说，另类是个中性词。

陶老师：是的，就看实质性的内容是什么。

记者：叶圣陶有一个观点，训练学生作文是在训练一种表达能力，是应用性文章的训练，是受用终生的。在这个基础上，天分好的成为作家，不适合当作家的就做个普通的会写文章的人。但最近几年，青春文学写手的炒作比较厉害，明星示范效应起作用了，孩子们都朝着文学写作去了，基础性的写作被忽略了，您觉得呢？

陶老师：叶圣陶的观念体现了一种平民教育思想，认为中学甚至包括大学的教育，不是培养天才，着眼点是培养全民的语文素质，因为基本的写作能力是每个人必须具备的，这和培养天才很不一样。天才需要一种很偏或者很奇特的才能，一个天才常常在某个方面具有非常的天赋，而在另一些方面却出奇地笨，其智力甚至不及一般人。天才的教育是畸形的，是不可能普及的，也没有可供推广的模式。但是基本的写作能力的训练却是有基本方法的，是可以普及的。天才的教育没有可操作的模式。现在的一些少年才子，像韩寒，不是现行的教育制度可以培养出来的。有一段时间，有人呼吁高考语文就考一篇作文。我觉得不合适。因为教育的目的不是培养天才。如果培养天才可以这样考。不掺入价值评价，我以为现代教育是、而且只能是平民教育。

记者：所以说学生阶段应该，还是着眼基本能力的训练。

陶老师：是的，现代教育是平民化的，现在有些家长不按照现行的教育模式培养孩子，有些的确获得了巨大的成功，但这套方法是很个性化的，是不可能推广的。剑走偏锋。只能是个别的现象。

记者：您好像对今年的北京的高考题有自己的见解。

陶老师：我认为出得不好，把自由发挥和随意发挥弄混了。高考作文题一方面不能把思路限得太死，否则考生没有自己发挥的余地。但另一方面也不能完全没有限制，随意写。今年北京地区的作文题选择的两句诗因为脱离了上下文根本不可能知道其准确的含义，怎么理解都可以。当然，你也可以干脆以春雨和落花为题目叫学生写一篇作文，干脆不给题解。可是这个作文题偏偏给出了四个提示，而这四个提示互不关联，莫名其妙，相当的无厘头，象林长治的《Q版语文》中的选择题差不多。这样会搞得学生无从把握出题者的意图，不知道怎么写。这样写出来的文章必然不伦不类。

记者：今年的很多高考的许多题目都表现出了诗意，您怎么看？

陶老师：我想这种现象反映了一种对现有高考作文题的反思，出题者也希望题目更灵活一些。记得有几年的作文是非常死板的，好象有标准答案的阅读理解，束缚学生的思路。

记者：如果考生文学功底深的话，对这样的题目理解就比较容易，理工科的学生就觉得有点不好写了。

陶老师：不一定。如果文体不限，应该对文理科的学生影响不大。比如有个题目是《有一句话常挂在嘴边》，在题材、文体、文类方面都没有限定，理科的学生也完全可以写好。北京的题目既想让学生发挥，又给莫名其妙的限制，不三不四。当然，象《有一句话常挂在嘴边》这样的题目，也比较容易套制和事先准备。现在中学生作文训练很多，而且常常把一些文章背下来了。这些背下来的作文很容易直接套到《有一句话常挂在嘴边》这个题目上面。

记者：几个人出题来面对全国的评析，实在是不容易。

陶老师：这是现在出题者面临的一个矛盾和悖论：如果对学生的限制太死，那么创造性受到限制；但是如果题目比较抽象、灵活，又很容易套作。

记者：有老师说，前几年，北京的命题只给了会写议论文的学生一定空间，您认为呢？

陶老师：相对来讲，议论文的普及性强，诗歌什么的普及性差。但我更赞同不限定文体。

记者：文体意识淡化是时下学生中的突出特点，您觉得好不好呢？

陶老师：文体是人为划分出来的，所以是相对的。散文和诗歌的界限就不是很明确，所以有散文诗。人的思想感情是活的，文体的规范是死的，不能让死的东西束缚活的东西。所以我觉得文体意识淡化或者跨文体写作没什么不好。但是，淡化和跨的前提是对文体有基本的了解。我们的教育一开始就给学生灌输文体意识文体理论，教给诗歌的特点是什么，应该如何写，戏剧的特点是什么，应该如何写，这样的灌输和训练一直到大学。所以文体的淡化其实是返璞归真，和根本不懂得文体为何物是两个概念。

记者：我最近连续发表了一些文章，如《作文创新要从规范开始》，和您的观点有一些不同。三大文体是我国几千年文化的积淀，各自有内在的逻辑和章法，如议论文提出问题、分析问题、解决问题，大家在交流的时候，如果把这个顺序和逻辑打乱，就没有办法交流了。而时下有些所谓的另类文体，如处方体、数学公式体等，可能会影响孩子的逻辑思维能力。

陶老师：章法和逻辑还不是一回事。逻辑反映的是一个人的思维能力，不管是选择什么文体，一个人要想把议论文写好，逻辑不通是绝对写不好的，因为他思维混乱。但是章法是一些文章的结构、写法上的传统惯例，比如开头怎么开，起承转合怎么安排，这些东西我觉得是相对的，不是绝对的。是先提出问题再一步步解决，但是先提出结论再一步步论证，其实是无所谓的。这就象写小说，顺序好还是倒叙好？没有绝对的标准。

记者：最后请您回答两个问题：学生如何对待作文？老师如何给学生出题考作文？

陶老师：对学生来说嘛，应该把写作当作生活中的一部分，人有思想感情要表达，自然要写作文，所以作文不是强加的东西。

记者：对老师呢？

陶老师：我考大学的时候，差不多还是一篇作文定终身的那种。当时的命题方式，带有一种明显的精英教育倾向，它可能选拔出天才，但弊端也很明显，很多人会因为偶然性而失去了上大学的机会。我觉得现在今天这个时代，老师考学生的作文题目，太虚和太实都不好，体裁也不要太限制，意识形态色彩尽量弱化。关键是要让学生有话可说，而且是绝大多数的学生有话可说而且说真话。如果他说的是言不由衷的话，老师一眼就能够看出来。

高考作文 篇2

灯突然亮了。

一个急促的声音打碎了我的梦，“娃子，起床！快4点了。”是娘在喊我，我用惺忪的睡眼看看墙上的钟——3时50分。我嘟嘟哝哝央求娘：“再眯一会，就一会。”娘狠狠地把我从床上拽了下来，怒气冲冲地呵斥道：“赶紧起来，啥时候了！”我被娘的呵斥吓住了，灰溜溜赶忙去洗脸。娘开始张罗早饭，忙里忙外。

今天是参加高考的日子，是骡子是马就在今天拉出去溜溜了。

娘做好早饭，招呼着我先吃，随端了些饭进屋给我爹喂饭去了。早些年，爹想改变小山沟里的穷日子，跟着村里的人一块去城里打工了，爹没有技术，凭着自己一身力气，好说歹说，在工地上谋了个小工。隔段时间，家里会收到爹打在卡上的钱，这些钱是爹在烈日炎天下，光着背弯着脊梁，汗滴一滴一滴砸出来的。后来在绑钢筋时，爹从楼顶摔下来了，摔坏了腿，所幸保住了命。包工头认定是爹误操作造成的，简单的给了些医疗费，爹被撵回来了。

家里的顶梁柱塌了，家里的重担都压到娘的肩上。后来，学校知道家里的情况，在学校给我安排了个勤工俭学的活，每天清早负责打扫校园。每次拿着勤工俭学的工资交个娘时，爹常抹眼泪念叨着：“娃呀，都是爹没本事，还连累了你娘俩。”我们尽说些宽心的话，怕爹做了傻事，毕竟爹还是我们家的精神支柱。

艰苦对我们山里娃娃来说，早已习以为常，这就是宿命。远离城市的喧嚣、车水马龙，我们被划到了时代的尾端。“越是艰苦的地方，越能磨练人的意志。”老师经常念叨的话，有时会让我内心汹涌澎湃，“考大学”成了我迫不得已追寻的不公平竞争。

吃过早饭，收拾好考试的文具。出门了，娘匆匆的从伙房出来，塞给我鸡蛋，嘱咐道：拿着饿了吃。多年以后，我才得知一个趣事，考前吃鸡蛋，意味着要考零分，晦气，终归是玩笑，成不了气候。鸡蛋，微微热，裹着娘对儿的期盼，我握在掌心。

娘撩起上衣一角，右手挤进下衣口袋，拽出一个手绢，摊在左手心，一层一层掀开手绢，手指放到舌头上，蘸了下，从手绢里捻出20元钱，塞到我手里。

我接过钱，手微微地抖了抖：“娘，太多了，10块就够了。

“娃，拿着吧，可要吃饱，多了买点你想吃的零食。”娘挤出了个微笑。

我紧闭着嘴唇，勉强地点了点头。

娘是知道我不是乱花一分钱的。记得上中学那会，娘给我定的生活费标准，每周10块钱。每次从家里到学校，兜里背着母亲给准备的馍和咸菜。省下来的钱凑成10快，就又可以打发一周了。

娘说：“娃，这次要是考好了，娘也在咱院摆几桌。”

我不想伤害娘期盼的眼神，点了点头，哼了声“嗯。”

几千年的封建思想还渗入大山里的人，人生的价值就意味着显耀，出人头地，光耀门楣。那时考上大学，家里是要放鞭炮，摆宴席的，把录取通知书往堂屋的贡案上一放，不免让人好生的羡慕，请来亲朋好友，街坊邻居在加上闹上一闹，收点礼钱给娃子做上学的盘缠。

山里孩子走出去有两个机会，一个是参军，一个是考学。参军，服完兵役期，转不成士官就得回家继续种地，参军转不成士官，就转业回来，荣耀便是穷鱼一跃的那瞬间，很多山里娃娃的光耀也只能是昙花一现。考上大学意味着端上了国家的铁饭碗，吃着皇粮就是国家的人了。所以那时，考上大学要比参军荣耀的多。

今天的山路走的异常沉重，我脚下的路已不是以前脚下的路了，宛若是自己人生的方向，通向一个似明非明的未来。时不时地回头看看留在身后蜿蜒的小道，我还会回来吗？当我坐进考场，笔尖接触试卷的那瞬间，娘是否会像今天一样，立在门口的核桃树下，等待我回来的身影？我在考场埋头抒写的情景是否是我大山里18年的光阴的句号？越过“龙门”的荣耀之后，爹娘定会为学费熬出白头。我回头，驻足，仔细端详着映在眼眸的大山，在大山里生活了18年，没有像今天一般，寄托着我隐秘18年的身影。祖祖辈辈生活，是苍山哺育了我的先辈，也是大山阻挡了我的先辈。而我，能不能冲破囹圄，说白了，是狠不狠心去冲破。

到了街上，给大山做个短暂的告别，我挤上了学校派送高考学生的手扶拖拉机，向县城奔去……

高考作文 篇3

理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智私感情有关。

认知事物当然必得有严格的理智，不能纵容自己的感情和好恶。如果仅仅以感情的亲疏远近来下结论，大多数情况下会得出错误的判断，正如《韩非子》里那个宋国的富人，他的儿子与老人说的是相同的话，而他听凭感情的亲疏远近却得出了不同的结论，这当然是没有道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都说他美于城北徐公。邹忌最后排除了感情因素的干扰，悟出了一番治国平天下的大道理。

“祸患常积于忽微，智勇常困于所溺。”因为有所溺，有好恶，感情上有亲疏远近，人们在认识事物时便易于被迷失双眼。这时惟有理性的火光才能照亮黑暗混浊的末知世界，人类要到更高更远的地方去，健全的理性才是可靠的阶梯，布鲁诺被烧死在鲜花广场时，欢呼的人群又何尝不以为自己才是真理的掌握者呢？但是布鲁诺相信理性这个“内心的教师“，他要让“所向披靡的论据万箭齐发“，射穿习惯和感情上依赖的迷雾，把人类在认知事物的道路上引人正轨。

理性固然在认识事物中不可缺少，但我们能因此完全排除了感情因素吗？难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗？

康德仰望星空的时候，他的内心泛起的是崇高的感情，正是靠了这亲近永恒、亲近真理的感情，他才能在认知彼岸的道路上不断前进。没有感情的存在，人类生活会陷人刻板和抽象，我们认识事物不仅要分辨对和错，也要知道美和丑啊，没有了情感，艺术如何存在呢？只剩下了冷冰冰的法律条文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的温情都离我们远去，我们能说我们认识了世界的本来面目吗？生活又有什么乐趣呢？即使是大物理学家爱因斯坦也是看重情感在认知中的作用的，有人向他提出一个设想时，他并不判断正误，只说：“啊，真丑!“他不愿意在丑的事情上花费时间，在他眼中，即使是物理学中丑也不能立足。

因此我们认知事物时，既要有冷眼，又需要热心，虽不能任凭感情的亲疏远近去判断，又不可仅仅是可怜的“数字化生存“。在理智和情感、天平和七弦琴的引导下，我们才能“诗意地栖居”。

高考作文 篇4

【题材】

阅读下面的材料。根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

共享单车是指企业与政府合作，在校园、地铁站点、公交站点、居民区、商业区、公共服务区等地提供自行车单车共享服务，是共享经济的一种新形态，而共享经济是一种信用经济。共享单车符合低碳出行理念，为解决城市出行的"最后一公里"提供了有力支撑。

但也随之产生一系列问题，比如乱停乱放、单车被盗、私自加锁、用户私藏、改装兜售等。特别是近日三圣花乡共享单车被烧案件，引发社会强烈关注。有人据此断言："凭国人现在的素质，共享单车我们还玩不起。"

对此，你有什么所见所闻所思所感？请结合材料内容及含意写一篇文章，要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。

【范文】月河镇的一天

五月的月河镇已进入暖春，依旧是白墙青瓦老房子在晨光中透露着岁月抹不去的韵味，石板桥下的小河向东流去，像一条丝带环绕着月河镇。

市集上传来的叫卖声，声声入耳，各类早餐的香味牵动着早起赶集者那疲惫的胃。“滋滋”，食物在油锅里翻身，发出阵阵声响，那是杂菜香煎包，早餐的必备。“咕噜咕噜”，文火上的瓷煲里是滚着新鲜鱼片的白粥。加入几撮姜丝，撒上几粒细盐，入口满满是鱼香味。

镇上的人谁都认识谁，生得俊秀的小孩儿总被相识的阿姨们塞给各类早餐，“拿着吧，小心别饿着。”这是月河镇日常的交流，人情在早上的晨光中尽情地表现出和谐友爱。

中午，太阳渐渐高升。每家每户的厨房都准备了各式各样的食材，自家后院种的各种蔬菜都会在这里变样。切片，切丝，腌制，下锅，翻炒，调味，收汁，上盘。

每到这时候，香气又再一次散满整个小镇。门前的大黄狗都张开了口，馋得深深吸一口。嗯，有宫保鸡丁，清蒸鲈鱼，鱼香茄子，啊，还有那甜酸猪蹄。

家里的小孩这时都会帮忙摆碗筷，等着菜肴上桌，迫不及待地对家里的长辈说一句“起筷吧”，便狼吞虎咽地吃了起来。吃着碗里的还望着锅里的，满脑子都在想怎样吃最多最好吃的。

下午，烈日当空。镇里的人们躲在家里凉快。有些老人坐在树下的藤椅上，听着那收音机里咿呀咿呀的京剧，不成调地跟着哼唱，不时点点头，挥挥手，想象自己便是那剧中的人物，收复江山，气若江河。小孙子尚不懂事，摇着老人的手臂问道：“姥爷，这是什么调子？”老人笑嘻嘻地道：“小滑头，这是京剧，咱们国家的国粹。”小孙子又问：“什么是国粹，可以吃吗？”天真烂漫的样子引得老人大笑，“国粹是国家的宝贝，不能吃。”“但能听对不对？那我以后去学，学了唱给姥爷听好不好？”小孙子的一番话让老人十分暖心，抱在怀里连声称好。

晚饭后，作为娱乐活动的广场舞在小镇的中心广场开展了起来。相识的人们聚成一片跟着节拍舞动了起来。无论男女老少，都在展示着自己的舞姿，引得他人喝彩。

刚好是十五，天空中挂着一轮满月，有人家在院子里摆上一张桌子，拿出自家酿的米酒，扇着蒲扇，赏着月色。有文化的人脱口而出一句诗，十分应景。

夜色渐深，小镇又将恢复宁静，月河镇的人们在睡梦中等待着新的一天。

亲爱的外国朋友，你愿意来月河镇一游吗？它，一定会给你带来不一样的感受。

点评：

大多数考生选择议论性文体，而本文作者以小乡镇呈现大中国，以小场景折射大背景，选材新颖，构思巧妙。文章通过描述月河镇的风貌人情，巧妙地串联起三个关键词“美食”“京剧”和“广场舞”，准确充实地反映了人民生活的富裕幸福和人与人之间的和谐友爱，笔端饱含深情。文章语言流畅，平实中不乏文采，短句的运用很有特色，如“切片，切丝，腌制，下锅，翻炒，调味，收汁，上盘”一句，准确描绘了美食的烹调过程，具有很强的表现力和浓郁的生活气息。