《未来简史
微文呈现整理的《未来简史（精选4篇），汇集精品内容供参考，请您欣赏。
《未来简史 篇1
本书信息量巨大，若求解般阅读将会痛苦万分或是心有不甘。一方面佩服作者的认知广度和理解深度，可以洋洋洒洒挥笔自如，但另一方面又因此而让读者门会倍感阅读压力。
人类的未来会如何？一般人并不关心也一直认为还没有到应该去关注的时刻，人作为个体的时刻往往只关注与自己关联的一切，但历史学家和未来学家会抱以极大的热忱。而作者就是以色列籍的历史学家。
那么在我们一般普通人的眼界里又会如何理解整个人类的未来呢？这个命题对于个体而言太大也似乎太遥远，然而如果说明天我们将会成为未来的一员，我想我们才会真正紧张吧。
1.未来的人类成为科技产品的附庸。我们创造和发明的一切我们一直想要掌控，但或许有一天我们会成为这些科技产品的牺牲品或是玩物，我们会成为科技的一部分，被科技产品比如机器人或是某套系统所利用，这样的情景中人类将会成为奴隶。这样的情景我们时常在科幻片中看到，最终拯救人类的是人的情感是爱。
2.未来的人类成为科技产品的掌控者。人类成为神一样的存在，我们不仅生活在大地上，也可以生活在海洋和天空中。
3.未来人类成为地球或者来自宇宙以及宇宙之外的其他生物奴隶。我们也许会灭亡，但也许我们可以掌控寰宇的一切。
……
当然人类的未来会有多种可能，也正因为此，这些来自对于未来的思考才不至于让我们当下的人类焦虑，我们焦虑的依然是我们的柴米油盐和茶余饭后的消遣和乐趣。
人类的未来如何？甚至是我们的子孙后代命途如何？这些都与我们当下无关。
因此，对于这本书来说，作者博古通今预未来的内容为我们带来了当下所缺失的乐趣，才会好评如潮，但当我们盖上书本，我们才会发现这一切与我们并无太大关联。
《未来简史 篇2
太精彩了所以写下评论，无论是人类简史和未来简史都很好看，全程一直觉得在开悟然后又有点毛骨悚然。作者不是仅仅告诉我们历史，而是一直跳离到一定高度来看待历史中发生的种种事情，摆脱平常被灌输的知识而，企图抓住本质。同时也把我感觉到但是说不出来为什么看历史的感觉说出来，就如同他在书里说道：“研究历史，就是为了挣脱过去的桎梏，让我们能看向不同的方向，并开始注意到前人无法想象或过去不希望我们想象到的可能性。观察让我们走到现在的一连串意外事件，就能了解人类的每个念头和梦想是如何变成现实的，然后我们就能开始以不同的方式思考并编织出不同的梦想。研究历史并不能告诉我们应该如何选择，但至少能给我们提供更多的选项”。
有的评论说觉得说这本书没有其他小说写的精彩没有很特别，也许可能想象空间的确有更多，但是这本书的难得之处并不在这，而是它从历史的角度把从古至今所有现象的本质从逻辑上串联起来，让读者跟着作者深刻感受和思考，以及想象未来的可能性。
就好像一个人想改变自己仅仅会幻想想象是不够的，这没有扎实的基础，很容易迷惑，行动困难，只有一部分人能不放弃。一定是在了解自己过完所有的历史，并且了解灵魂思想行为的联系之后，深刻意识到我之所以成为我，是在生理基础上，有很多事件的概率发生而造成性格塑造成这样，然后意识到其实我也可以不是现在这样的我，我其实有多种可能性，从而进行想象并且行动来改变。这时候的改变才是深刻而坚定的。
《未来简史 篇3
饥荒、瘟疫、战争的问题得以解决，人类的远景将是史无前例地得到升华，可以活得更久，可以幸福快乐，甚至可以化身为神；完全可能，因为我们正在掌握古人所不懂的计算机、基因学、纳米科技…
比如，我们通过体内纳米机器人而预防疾病和检测身体；通过基因而使自身变得强大，通过智能手机便能足不出户地了解世界此时此刻发生的事情，无人驾驶汽车感知路况且统一合理地到达目的地，甚至远程操控机器人作业…
当然，随着技术的无限发展，世界也将有着“成也人类，败也人类”的悲壮。因为机器人取代人类作业，将会存在人类的无用阶层，而万物互联网将更先进更智能，它能通过数据和算法而对生物进行预判，包括对人类，告诉你跟谁结婚、挑什么工作以及是否开战。
未来有可能就是数据时代，机器通过没有意识形态的算法进行学习，分析的数据量是天文数字，前往人类未曾踏足之地，人类亦无法企及。
难道我们仅是数据流里的一片涟漪吗？
数据和算法，即为人类所生，便能为人类所用。作者所言的超人类即为神人，普通人听从数据算法，数据算法听从神人，神人就是那些数据算法不能理解的精英，是未来世界的主宰者。
作者也说，未来不可预测，或许人类将走进另一个方向，而并非算法主导。
阅读这本书，作者对宗教、科技的发展进行很好的解释，让读者拓宽视野，接触到作者有理有据的看法，使得本书更具理性。推荐阅读。
《未来简史 篇4
温习一下。
赫拉利认为，进入21世纪之后，饥荒、瘟疫和战争这三大旧议题已不再重要，取而代之的将是长生、快乐和意义这三大新议题。
1.长生，不是永生或不死。目前已经有人在尝试了，而且为数不少。永生或不死是不可能的，但不断延长寿命，将是人类整体未来的追求之一。随着生命科学和医学的不断发展，生老病死的问题将不再是哲学问题，逐渐成为可以应对的技术问题。随之产生的，将是对“人”的本质属性的重定义，还有更加严峻的个体平等问题。
2.快乐，不是幸福，或许也不应该是简单的快感。除了伊壁鸠鲁主义和功利主义，哲学上谈论快乐的貌似并不多见：快乐貌似比幸福更加低级一些，更遑论卓越、正义和至善了。然而我们都渴望快乐。快乐是什么呢?如果生物是算法，快乐就简单多了；但是快乐和快感还是有区别的。所以快乐是什么呢?是不是“适当地”满足个体需求呢?
3.意义。人文主义大行其道之时，人类将神拉下神坛，认为意义不在彼岸，而在人本身。但在冷冰冰的算法和数据主义洗劫之后，人类还有多大的自信认为“我”很重要呢?我们只是一堆算法，而无意识的智能在数据处理上优于人类智能百倍不止。我们的意义在于将意识变成智能或“数据”么?
意义问题较之于长生与快乐，在此虚无的数据时代，无疑将是更为棘手的问题。