名人传读后感
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名人传读后感 篇1
在我们大多数人看来，名人是多么伟大、多么光鲜亮丽、多么幸福，受到人们的尊敬，多么优秀、完美。有些的确如此，但在法国作家罗曼罗兰笔下的三位名人，在他们优秀的品质下面，却有着并非常人能够接受得了的遭遇。他们有各自的性格，各自的优点，也有各自的缺点，这证明了常人所认知的伟大无缺点的错误观点。这一系列说明，名人、伟人并非一生下来就是名人、伟大的人，而是奋斗，是努力拼搏到的。
作品里，作者一共就讲述了三位名人的一生历程：贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰。
一、贝多芬。贝多芬一生挫折不断，从小就家境贫寒，十三岁辍学，十七岁时，就挑起整个家庭的生活重担。二十五岁时刚刚在乐坛崭露头角，不幸耳朵又开始失聪，这一切的一切，并没有将他击败，而是所有的磨难只是使他变得更加坚强、执着。痛苦却不肯屈服于命运；贫穷却不趋炎附势，亦不迎合潮流，始终保持独立的人格；他孤独，却能以热诚的赤子之心爱人类；他从未享受欢乐，却创造了欢乐奉献给了全世界。听吧！那从未停断过的《命运》，那对生命的呼唤，是多么悲壮，多么悲壮！
二、米开朗琪罗。米开朗琪罗比较幸运，既无残废、又不贫穷，出生在颇有声望的市民家庭。然而，他在精神上受的折磨比谁都多，他不得不依附他所不愿依附的教皇，不得不为教皇们的光荣劳碌弹终身，拿他当牛马使唤。然而，他也有弱点，软弱、多疑、优柔寡断，做事常常有始无终，不止一次屈服于强权。当然，这也再正常不过了，毕竟名人也是人，而不是神——但这无损于他们的伟大。然而，没有人比米开朗琪罗更不满足于宗教艺术，更醉心于表现人的力量，尊严和意志，他是文艺复兴时代的“巨人”之一，他的艺术理想是巨人式的。
三、托尔斯泰。托尔斯泰的情况完全不同，他是名门贵族，地位优越，衣食无忧，总之，他是个“什么也不缺”的.人，然而他的痛苦恰恰由此而生。他蔑视已经拥有的一切，包括他的文学声誉，惟独渴望拥有他的所未知的——生命的真谛。旁人眼里的幸福生活非但不能给他带来幸福感，反而成为精神上的沉重负担；他因执著于自己的信念而受到来自压迫者和被压迫两方面的压力，甚至得不到亲人的认同和理解。
这三位名人的故事，让我们受益匪浅，人这一生的价值，是靠自己创造的，要想让生命迸出火花，没有任何的捷径，也不必乞求于神灵。生活是广阔的，并非是到处阳光满地，有时也会遇上风雷雨电。人生是平等的，只有靠自己努力奋斗，幸福也就产生于奋斗的过程之中。不经奋斗得来的享受还会带给人任何欢乐。要始终记住的一句话正是贝多芬所说的：“人啊！靠你自己吧！”
名人传读后感 篇2
《名人传》的作者是法国的进步作家和世界闻名的反战主义战士——罗曼·罗兰。他是法国著名作家和音乐史专家，以他文学作品中的高尚理想和他描绘不同种类人物时具有的同情和对真理的热爱而影响了世界文学史。
《名人传》分为三部分：《贝多芬传》、《米开朗基罗传》、《托尔斯泰传》。
贝多芬是被全世界公认的最伟大的音乐家，他自幼不幸，他的父亲是一个残暴的酒鬼，剥夺了小贝多芬学习、休息和娱乐的时间，而一味地强迫幼小的儿子没完没了地练习钢琴和小提琴，期望他将来成为自己的摇钱树。可是，命运似乎一直在捉弄贝多芬，在他事业的高峰期，他日夜工作耳朵日夜作响，听觉越来越衰退。后来又经历了两次失败的婚姻，使他的肉体与精神上受到了双重折磨，面对生活苦难，似乎没有什么能使贝多芬屈服，他以自己的创作风格扭转了维也纳当时轻浮的`作风。他积极的工作，创作音乐，将他的一生都献给了音乐事业。他创作了许许多多惊人的乐曲。作者在传记的最后这样概括了他的一生： 什么胜利可和这场胜利相比？波拿巴的哪一场战争，奥斯特利茨哪一天的阳光，曾经达到这种超人的努力的光荣？曾经获得这种心灵从未获得的凯旋？ 一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界！他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的，——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言的： “用痛苦换来的欢乐。”
《米开朗基罗传》分上下编，上编“战斗”，下编“舍弃”和尾声“死”。 米开朗基罗出生于卡森蒂诺地方的卡普雷赛，父亲是法官。母亲在他六岁时便死去，米开朗基罗被寄养在一个石匠的妻子家里。他自幼就有在美术方面的天赋，他的一生和贝多芬相似，痛苦坎坷。他一直都被教皇逼着干自己不喜欢干的事情。命运似乎注定他只能帮助别人干事情。最后他在孤独中死去。
《托尔斯泰传》是整本书中最长的一篇。托尔斯泰是一个小说家，他的许多小说都震动了整个小说界。他的人生没有贝多芬和米开朗基罗那么悲剧。他在成年的时候就拥有了金钱和地位，但是他并不像其他的那些有钱人一样虐待下层的劳动人民，他非常的同情那些人，但没有人支持他，最后他离家出走，死在了火车上。
这本书是我分了几天看完的，书中的三位主人公都让我为之震撼，里面的道理让我受益终身，他们让我知道了悲惨的命运不只降临在我们普通人的身上，世界上许许多多的伟人同样有着悲剧的命运，但是我们不能被命运打倒，我们要有自信和勇气，我们要努力的克服这些困难。即使这个世界无法给我们欢乐，我们可以给予这个世界欢乐。
名人传读后感 篇3
翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。打开窗子罢!让自由的空气重新进来!呼吸一下英雄们的气息。”
显然，罗曼·罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。在罗曼·罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独，是自我同无形物的抗争。在同一引言中他还说：“我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人;而只是靠心灵伟大的人。”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的'一把闪亮标尺。而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。
他在《贝多芬传》的结尾这样写道：
“一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界;他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。”确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。
是什么支持着贝多芬?是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气!正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到了对人生最清醒的领悟。
如果说《贝多芬传》是英雄主义的号召，是力的颂歌，那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。
《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼·罗兰所说：“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂·吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。”
“托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活!”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。”终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道;
“大地上千百万的生灵在受苦;为何大家都在这里只照顾一个列夫·托尔斯泰?”
其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。
这就是罗曼·罗兰在《名人传》里留给我们的永恒的精神光芒。
名人传读后感 篇4
罗曼罗兰在传记中不仅表明了贝多芬。米开朗琪罗。列夫托尔斯泰具备最广泛的关键特点的艺术活动，并且表明了她们每一个人的个性化，及其充斥着各种各样痛楚拼搏和获胜的超级天才的生活道路。
我深入感受到读《名人传》正伴随着罗曼罗兰的妙笔，走入她们的内心深处，聆听她们的心里话，体会她们的痛楚与孤单，进而提升大家本身的涵养。
不历经作战的放弃是虚情假意的，不经过劫难磨炼的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲保身是悲切的；中庸、苟且、小智、小惠，是大家的致命伤。
从这当中我明白了：真实为人正直绝不允许是一个自我满足、饱食终日、充足享乐的人，她们的日常生活一直与全人类的运势、发展前途密切关系着，这就促使她们的痛楚越来越不能逃避了。而这种先觉者的痛楚通常不以大家所了解，因此她们又全是孤独者。
《米开朗琪罗》集中化主要表现在超级天才与信念中间的分歧，米开朗琪罗的一生便变成这类“超级天才”的专用工具和牺牲品。他常常夜以继日、废寝忘食的工作中，中日忙碌、雕塑作品、工程建筑。他把自己完全奉献给了造型艺术，顾不上谈恋爱更顾不上完婚，最终在变老中渐渐地去世。
米开朗琪罗一生写作了很多优异的和绘画作品，是文艺复兴阶段最杰出的艺术大师之一。可是，他应对自身的`造就并沒有觉得自豪与引以为豪，除开充分运用自身的才可以和活力以外，他别无所求。它是造型艺术行业内的强大的征服者，但正是如此，他才觉得空虚乃至心寒。它是说白了的征服者的闹剧。但这反映着天才是一种不因自己信念为迁移的强劲的神密的能量。
《托尔斯泰转》情调则较为低沉，更好像一首安魂曲，一首哀歌，一首送葬曲。在其中，罗曼罗兰更加清晰的暗示着出他写名人传的更加深层次的蕴意：“伟人既是杰出的孤独者，另外幼童广大群众维持着心灵深处的精神实质联络。托尔斯泰抵制社会发展的邪惡，同艺术大师对人的身上的社会道德、精神实质、造就能量的巨大信赖融合起來，恰好是因为他对人的身上的爱，他深层次到日常生活的每个角落里。”老百姓抵制挤压着的怒潮日益上涨，这对托尔斯泰造成了危害，培养了他对社会发展的抨击心态。并且高手习惯性日常生活在避开大城市的地区，日常生活在农户中间，她比较敏感的感悟到了老百姓的逻辑思维和语言表达的美好之处，他的语言表达描写手法及其很多都归入老百姓。
看完名人传，令我感慨万分，大家日常生活在那样一个幸福快乐时代，更应当努力学习，珍惜时间，等候为国家报效的情况下。
名人传读后感 篇5
《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍
苦难的心路历程。罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。 早在二十世纪三四十年代，《名人传》就由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，一流的传主、一流的作者加上一流的译者，使这部作品很快即成为经典名著，时至今日仍深受广大读者的喜爱。二十世纪的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期，罗曼·罗兰创作《名人传》，傅雷先生翻译《名人传》，都是有感而为，是要从这些伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的`勇气。傅雷先生说，“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”，他从《名人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实在是金石之言。
《名人传》非常地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
译林出版社新出版的《名人传》在尊重傅雷先生原译的基础上，校订了旧版本的排印错误，对一些常见的人名和地名采用了现行译法，原来夹在文中未译的一些外文人名和地名也尽可能地补译成了中文，这是为今天的读者做了一件好事，使他们能够更方便、更好地阅读这部作品。