大学读后感

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大学读后感 篇1

今天，我怀着惊讶的心情，读完了昆虫记。《昆虫记》是法国杰出昆虫学家法布尔的传世佳作，也是一部不朽的著作，更是他创造的一个伟大的奇迹，赢得读者声声的惊叹！

作者法布尔用人性化的方式观察虫子，向我们展现了昆虫的生活。这本书让我们知道人类并不是一个孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黄蜂”“蝎子”“象鼻虫”在内，都在同一个紧密联系的系统之中，昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当得到尊重。

整本书所写的昆虫都使我感到有趣之极。这是作者细心观察的结果，如：螳螂的大腿下面生长着两排十分锋利的像锯齿一样的东西。在这两排尖利的锯齿后面，还生长着一些大牙，一共有三个。“为首的那条松毛虫一面探测，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在测定土的性质”等，这些只有仔细观察才能写出来。光是仔细观察还不够，还要细致描写，读者才能看懂，又如“这小筒的外貌，有点像丝织品，白里略秀一点红，小筒的上面叠着一层层鳞片，就跟屋顶上的瓦片似的”等，这些细致描写，使整本书显得更加生动、具体，引人入胜。

昆虫世界非常奇妙！在我没读这本书之前，我不知道管虫会穿“衣服”，不知道松蛾虫会预测天气，也不知道小蜘蛛会用丝线飞到各个地方。现在我全知道了。有些动物的思维方式比人还高，例如赤条蜂给卵留食物时，是把毛毛虫弄得不能动，失去知觉，而不是杀死毛毛虫，这样，就可以给食物“免费”保鲜。又如舍腰锋给卵捕蜘蛛时，是只捕小的，这样每只就可以使小虫只要一顿就可吃完，每顿就可吃到新鲜的，怎么样？聪明吧！

作者能写得这么引人入胜，都源于他的仔细观察，让我惊叹的是一个人耗费一生的光阴来观察、研究“虫子”，已经算是奇迹了；一个人一生专为“虫子”写出十卷大部头的书，更不能不说是奇迹，而我，则是一个不太会观察生活有没有恒心的人，因此，老师叫我写作文时候，我总想不到题材。不过有一次例外，一次去上课的路上，我发现了一队蚂蚁正在搬食物，经过观察我发现，蚂蚁是先把食物切成小块，然后顶在头上，搬回窝里，然后原路回，再搬。这次我虽然仔细观察了，但这是对我感兴趣的事。现在我明白了：不能只对我们感兴趣的事仔细观察，应该对周围的所有的事仔细观察，才能做到无处不文章。瞧，小小的昆虫也蕴含着大学问呢！

大学读后感 篇2

高尔基离开外祖母，准备去上美好令人向往的大学，然而，现实的残酷让他认识到这是一件不可能的事，于是高尔基只能在社会这所大学里探索知识和真理，经历死神带来的各种考验，他几乎什么事都做，只要是能够让自己生存下去，他也认识了许多人，既有好的也有坏的，也正是如此，才让他认识了人们的内心有多么的丑陋，若想生存下去，必须有顽强的意志，不向命运低头的精神。

说起对高尔基最好的人，那自然是他的外祖母，在高尔基心里外祖母是一个善良，真诚，自信，对世界充满希望的一个人，也就是她在高尔基内心种下了一棵善良的种子，才使高尔基不管身处多么肮脏的环境也没有成为一个残暴冷漠的人，为了上大学，高尔基离开了外祖母，这对他来说是多么痛苦的事，也不知道以后什么时候才能再见到外祖母或者根本就见不到。然而，现实还是给了高尔基一个巨大的打击，外祖母因为疾病缠身去世了，面对这个事实，高尔基表现得出乎意料的淡然，好像早已做好了随时接受这个消息的准备，可是有一件是却让他悲痛和愤怒，外祖母凭借着讨饭来养活其余的亲人，然而在一次乞讨时因为摔了一跤而在床上躺了好几天都不能行动，一直到死为止，这期间其他亲人没带外祖母看过一次病，我们无法想象得出高尔基有多么的绝望，也许他比万箭穿心还痛苦。

来到客山，高尔基在一个朋友家住了下来，朋友家并不富裕，甚至还要为每天的粮食而犯愁，为了不给朋友家添麻烦，高尔基一大早就出去了到晚上才回来，他还在外面找了工作，是为了解决吃饭住宿的问题，高尔基干过各种活儿，都是一些异常辛苦的工作，一天有一大半时间在忙着，但是高尔基没有丝毫的抱怨，而是以一种乐观，淡然，平常的心态来面对它们，对他来说也许能够吃饱穿暖住好就是一件幸运的事了。上不了大学，残酷的命运最终让高尔基慢慢地失去了信心，他内心的忧愁，苦闷，繁琐无法得到排解，他对世界，对未来感到一片迷茫。然后他做出了一个决定--自杀，不过幸运的是，上帝好像对高尔基的露出了怜悯之情，子弹并没有打中心脏，他在休息了一段时间就恢复了，这也成了高尔基不愿提起的尴尬往事，随后他又去了农村，在那里他帮一个小杂货店卖点东西，然而农村的生活丝毫不比城市的好得了多少，最终杂货店被烧成灰烬，连那些对他来说最宝贵的书也烧光了，没有办法，无法在这里待下去的他又踏上了新的旅程。

在这段时光里，高尔基接触到了各种不同的人，从总体来说可以分为两大类。一类是内心善良，为了人们美好未来而奋斗的人，这类人往往读过很多的书，知识丰富，思想高尚，他们经常聚在一起，让思想进行碰撞，交融，以便生产出新的思想火花，这些思想就是人类摆脱贫穷和苦难通往幸福之门的钥匙，这些对高尔基的影响是巨大的，是一种潜移默化的影响。另外一类是冷漠，丑陋，自私自利，眼里容不下他人半点好和以捉弄他人为乐的人，他们表面上表现的老实，与自己无关的样子，内心却无时无刻不在算计着他人，他们对好人进行攻击，对思想者的好心帮助表示不屑，他们就是这样的愚昧无知，好心的思想者惨死在他们手中，这是多么大的悲哀，与生活的贫穷和苦难相比，思想精神的贫瘠更让人觉得可怕。

大学读后感 篇3

用了不长的时间，我便读完了季羡林的《留德十年》，留德十年 蒋贞。它是季羡林在耄耋之年用来回忆往昔的著作，它简单而直白，可它却不是我的那杯茶，我无法对它产生心有戚戚焉的感觉。

但是，季老毕竟是大家，在这本普普通通的书中，还是有不少值得深思的地方的。比如那个特殊的时代背景以及时代背景下的那群人们。我认为，这本书大致可以分为三个时间段：到德国之前的时期，在哥延根的时期，回到大陆之前的时期。下面我想以时间为线索，谈谈我对这本书的理解。到德国之前的时期不得不说，我在读这段经历时是相当开心的。

因为我看到大师也有像普通人一样为未来彷徨不知所措的时候。当时的季羡林，在工作中由于“很安静”而与周围的环境格格不入，他想要离开，却觉得人海茫茫，没有一个归宿。这样孤单迷茫的心情相信大多数人都经历过吧。

可是大师比我们究竟强在哪里呢？往下读你就会知道，真正有智慧的人是知道自己要干什么的。季羡林就是这样，他知道自己的追求，所以尽管家庭困难，前路不明，他依然踏上了去德国的求学之路。在哥廷根的时期告别了最初的迷茫，季羡林毅然选择了印度学作为自己的主系，可是他在选择副系的态度上却让人惊讶。他写道，“我在国内就立下大誓：决不写有关中国的博士论文。”我不大了解季羡林，不知道他是在何种情况下说出了这样的话。

我想，他大概是因为太厌恶那些投机取巧的留学生，所以急切的想要和他们划清界限吧。在国外用老庄谋得博士的头衔，回来却讲康德和黑格尔，这样的中国留学生是季羡林明确鄙视的对象。可是，从我内心来说，一个人难道不能既倾心于老庄的睿智，又爱慕康德和黑格尔思辨吗？这样的想法未免有些偏颇，但是季羡林对老师的虚心，对治学的严谨，以及对艰苦生活的积极态度，还是值得我们学习的。回到大陆之前的时期当季羡林完成学业之后，他终于要回到祖国了，可是它却对德国产生的深深的留恋和不舍。

这一点上我是非常理解他的，不是他爱国爱的不深，而是他生活了十年的哥廷根实在是给了他很多东西。那里有欣赏鼓励他的良师，有能陪他畅谈的益友，有温暖慈祥的女房东，还有那个为了他终身未嫁的美丽女子。更重要的是哥廷根给了他一个能让他安静做人，安静治学的环境，这对于一个学者是可遇而不可求的啊。就像季羡林的老师吴宓说的，“世事纷纭果造因，错疑微似便成真。”有时候，生命中的一个很小的细节，就有可能对一个人的一生产生莫大的影响，这是多么神奇的一件事啊。就写到这里了，突然觉得没啥话好说了。

其实我看书总是抓不住重点，比如看《留德十年》，我就没看出（“先生当年抛家傍路赴德求学德经过.......友人情深。”------百度百科）之类的东西，反而记住了他在德国虽清贫但可以从心所欲的生活。这也算是种另外的收获吧。另附回复：以耄耋之年，回忆前尘过往。自然不是让你以他的心态来品味人生。而是试图让你了解，人生一世，有些事情，是随着年龄增长而逐渐看淡——比如名利。有些事情则是伴着岁月流逝，历久弥香——譬如友情。不是要你完全读懂没有领略过的人生阅历。而是希望你能看到，人生如戏，到未必是空话。跌宕起伏的景色，自己也曾领略，往往身如不系之舟，如何能从容招架，才是你需要去慢慢修炼的学问。人生何其短暂，往往来不及回顾，悠然一世，便悄然而过，所以，能够记得年轻时的事情，并将其一一誊抄纸上，供人分享实在是件幸运的事。然而以现在的阅历，来回顾年轻的故事，始终带有主观的色彩。即便一再告诫自己，不能沾染迟暮的情绪，可是笔下的那份从容到底是掩盖了事实的真相。然而，人生也未必要一一还原。有些事情，如人饮水，冷暖自知。就如你所说，不是你的茶，自然喝不惯。年轻的那杯茶，年老的时候，其实一定不记得滋味。可是谁又能权衡，哪一杯更香？人未必要追求卓越，但一定不能甘于平庸。从清华到哥廷根，又从哥廷根返回故国。

生命的意义也许不再于突破，而在于重来。一段结束，另一段开始，花开花落，其实结果都不重要了。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。了解自己追求的路，并为之付出，这样的人生，真的很精彩！

大学读后感 篇4

书到用时方恨少，事非经过不知难。《学记》曰：“是固教然后知困，学然后知不足也。”对于我们教师而言，要学的东西太多，而我知道的东西又太少了。有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。这话固然有道理，但一桶水如不再添，也有用尽的时候。我以为，教师不仅要有一桶水，而且要有“自来水”、“长流水”。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。

因此，在教学中，书本是无言的老师，读书是我教学中最大的乐趣。 比知识更重要的是方法，有方法才有成功的路径。教师今天的学习主要不是记忆大量的知识，而是掌握学习的方法——知道为何学习?从哪里学习?怎样学习?如果一个老师没有掌握学习方法，即使他教的门门功课都很优异，他仍然是一个失败的学习者。常听学生家长说“我家的孩子只听老师的，老师的话简直比圣旨还灵，回到家里就谁的话都不听了。”

由此看来，我作为教师想到了学生的向师性，这是一种纯洁的美好的心理品质，我们当教师的要好好地利用和开发。特别是在学习了魏书生老师的教育理论后，我也曾刻意仿效，在班上定下“规矩”：凡是老师或学生在教与学的过程中出现了错误，就要当场表演一个节目，没想到这一举措竟然让我获得了意想不到的威信。在教学中，我有意或无意中出了这个那个错，学生都会及时地为我指出，我也自觉“遵规守章”，每次都认真的为学生唱一首歌。这样的“惩罚”却博得了学生的欢心，不仅师生之间的关系逐渐融洽，班级气氛也极为活跃。 也许，这正体现了教育的民主，在学生眼里，教师能够与他们平起平坐，他们的心理也就获得了一种平衡，这样的教师最能受到学生的敬重。学生乐意与我走近，常把心里话告诉我，向我诉说烦恼，向我倾诉困难，每一次学生在向我表达着他们对我的感激和敬意时，我的心情都莫名的激动，我总是深深的感受到了自身的一种最崇高的价值。毫不避讳地说，这种崇高，正是我在读书工程中所获得的最大的收获，是我不断学习、不断完善的具体表现。学习化社会中的个体学习，犹如一个人走进了自助餐厅，你想吃什么，完全请便。个体完全可以针对自身的切实需求，选择和决定学习什么、怎样学习、学习的进度等等。

比方法更重要的是方向。在知识经济大潮中，作为一名人民教师，应该认准自己的人生坐标，找准自己的价值空间。古代著名教育家孔子以“教学相长”、“诲人不倦”为乐，终于让他的“仁政”思想得以传承;孟子以“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”为原则，因材施教，终于成大器;荀子推崇“青，取之于蓝而青于蓝”为理念，学以致用，锲而不舍;夸美纽斯的《大教学论》更是内容丰富，高瞻远瞩;还有陶行知、朱永新、李镇西、魏书生等等。这些教育家，他们在教育工作中的研究与发现，让他们获得了最大的成功与快乐，而这正是他们走近学生所获得的硕果。读了这些理论著作以后，我的心更加透彻了，因为对这些经验的汲取，使我更自信的走近我的学生，让我更自觉地去研究我的学生，去发现他们身上的优点，寻找与学生交流与沟通的桥梁，从而把学生的纯真的心灵开启，把学生智慧的火花点燃。

特别是在课堂中，我常与学生一起做同样的事，甚至是率先垂范，做学生的榜样。比如我的倾情的示范朗读，我的感情丰富的下水文，都赢得了学生热烈的掌声，也拉近了我和学生在课堂中的距离。让学生在欢乐中生活，在愉快中学习，这就是我终身从教的最大追求。 比方向更重要的是态度，比态度更重要的是毅力。“任尔东南西北风，咬定青山不放松。”一天爱读书容易，一辈子爱读书不易。任何人都可以使梦想成为现实，但首先你必须拥有能够实现这一梦想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家说过，教师的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成长，明日你就将停止教学。身为教师，必须成为学习者。“做一辈子教师”必须“一辈子学做教师”。教师只有再度成为学生，才能与时俱进，不断以全新的眼光来观察和指导整个教育过程。使广大教师牢固树立终身学习的理念，创造性地开展教书育人工作。 常读书使我明白了许多新道理：教学不再是简单的知识灌输、移植的过程，应当是学习主体(学生)和教育主体(教师，包括环境“人——环境”系统。

学生将不再是知识的容器，而是自主知识的习得者。面对知识更新周期日益缩短的时代，教师必须彻底改变过去那种把教师知识的储藏和传授给学生的知识比为“一桶水”与“一杯水”的陈旧观念，而要努力使自己的大脑知识储量成为一条生生不息的河流，筛滤旧有，活化新知，积淀学养。一个教师，不在于他读了多少书和教了多少年书，而在于他用心读了多少书和教了多少书。用心教、创新教与重复教的效果有天渊之别。