读沉思录有感

微文呈现整理的读沉思录有感（精选4篇），汇集精品内容供参考，请您欣赏。

读沉思录有感 篇1

《沉思录》是一本语录体作品，极似中国的《论语》——思想之光闪烁着人类智慧的火花，充满浩然正气和深远大气，读起来令人冷静，发人深思。《沉思录》并非一本“快餐式”的心灵鸡汤，而是初读可能会令你大失所望且略感索然无味，但细读之后却直达你心灵深处的书。

读《沉思录》，犹如与一位智者或禅者的对话，让人灵魂高贵，精神净化。

“人总是想退隐乡间、海滨或者山林，你必定也对这种退隐生活十分渴望。可这种想法只是多见于最庸碌的常人，而你则有能力决定何时隐退到自己的内心。只有隐居到人的内心，一个人才能收获最多的平静和最少的烦忧，尤其是如果他内心思绪万千，只需凝神内视，即可立刻回复平静。我确信宁静正是心灵深处井然有序的表现。不断地隐退到自己的心灵深处吧，这样你就可不断获得新生。”每次读到这段话，我就更加明白陶渊明的“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏”的意境。在当今物欲横流的社会，在以金钱和名利为代表的诸多欲望无法满足而感到烦躁不安的滚滚红尘中，只要我们能“退隐到自己的心灵深处”，守护心灵的净土，历练内心的从容，收获内心的平静，解除自己内心的焦灼，就能找到自己的“世外桃源”。

“有多少人在享受赫赫威名之后被人遗忘了，又有多少人在称贺别人的威名之后亦与世长辞。”是呀，不管你官多大，不管你多富有，也不过是“日食三餐，夜宿一隅”，我们不能被“名利”遮望眼，而忘却身边更美好的东西；不能被“名利”所羁绊，而失去真正自我的自由。我们不必纠结于过去的种种伤疤和痛苦，桎梏于历史的层层包袱，亦不必迷茫于未来的种种未知，恐惧于将来的袅袅迷雾，不争名夺利，不沽名钓誉，不以物喜，不以己悲，不为利所动，不为名所惑。抓住“现在”，珍惜当下，不忘初心，砥砺前行，去快乐迎接崭新精彩的每一天！

“你错待了自己，我的灵魂，你将是不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。”《论语》中曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”正是对该段话的穿越时空的遥相呼应。我们要心存敬畏，手握戒尺，头悬利剑，如临深渊，慎独慎微，勤于自省，常修为政之德，常思报国之举，常励奋进之志，常怀律己之心，做到自身正、自身硬、自身净，培养健康向上的生活情趣，始终坚守共产党人的精神家园。

“那操纵你的是隐蔽在内部的信念。”“要像屹立于不断拍打的巨浪之前的礁石，它岿然不动，驯服着它周围海浪的狂暴。”人必须有信仰。人生有了信仰才会拥有前进的动力，才会拥有奋斗的目标，才会拥有更美好的未来。实现中华民族伟大复兴的征程中，只有坚守信仰，坚定信念，我们的人生才能绽放耀眼的光芒，人生才能更加美丽辉煌！

读沉思录有感 篇2

我只是回不去的旅人，迷失了， 在寻找青鸟的程。

我害怕，变成了青鸟，没有脚，只能不停地飞，唯一的一次着陆，就是死。

马可，你画下的每一个符都让我深思与敬仰……

这样的我如你所愿的走下去，全然忘记了句。

“帝王哲学家”，双重雍容华贵的身份冠称你完美的魂灵。作为帝王，竭忠尽智，夙兴夜寐却仍无法遏制你的帝国成朽木，没落为泥沙。如李煜般疾首的事先抛开不谈，怕还的你在千古风尘中的一声叹息。单从哲学家这一身份剖析，手中的这本《沉思录》也足以流芳百世，世代相传了。

“语言平实，无华丽辞藻”的空话起就不讲了。毕竟当做日记写，庸人自扰又何必?而其内容蕴含的宝藏才是真正的。

你说，哲学家都是爱思考的人。如今似被框限了年代和年龄。平时用时思考与自身无切实利益或直接相关的事物的人，总是被认为不务正业，荒诞不经。生命与智慧多么抽象，诞生与多么虚妄。诸如此类的，确实没有太多考虑过现实功利性的问题。迈入，作为一个现代人，面对现代快节奏生活与浮夸功利的现实主义，确实显得幼稚而天真，吃力而不讨好，空想而不切实。而我也无力辩驳。其中，与个体矛盾也如此。教材上写道“真理掌握在少数人手中”而事实是少数人要服从多数人，于是真理就还是由多数人掌握，多么无奈!鲁迅先生也说“走自己的，让别人说去吧”，而能肩扛得住压力剥削的又有几个勇士?上的宰割最终会带你无尽的深渊。而我就是这样在人海中沉浮!

而你，就是我灵魂上的救世主。让我不在挣扎于所谓的世态炎凉，也不摇头叹息日下。选择退守自己的，立志做一个温良谦逊的人，忽视甚嚣尘上的唯利主义，构筑自己的世外桃源。

但是，这将成为傻子，一个无人问津的孤独者。学习哲学与思考这一点足以被贬得一无是处。单后生活又带给我们恐惧根深蒂固。哲学家们失常甚至选择死亡的事例不胜枚举，而我却选择了。在我脚下最真实的只有我切实体会到，磨砺成泥沙。我不愿让一时的害怕造就终身的遗憾。你如此想，于是你写了;我如此想，于是我做了。

几十万年前，原始人类为了一块腐肉争得，谁也没有力气去做或去想别的东西，当然，除了明天的食物问题。然而其中一员爱上了看星星和眺望远方。几十万年后，现代人类学家说，那个第一个仰望星空呢的原始人类，开始了人类的新时代。只是没有人知道，第二天他就死于饥寒交迫，并被同伴唾弃。真是死有余辜，他们恨恨的想。

你知道的，我是不怕去做那个看星星的人的!

我仍旧疲惫地背着行囊走着，一个转角，却了我的思想!

身羁宫廷的自身和自己所处混界的感受，你选择追求一种摆脱了和、冷静而达观的生活。

而我在深刻后不得不要迎头痛击自己的，也正是你的字里行间......

你反对物质欲，认为时间所有，地位，等都需要摒弃，就如同一个高富帅痛惜说“其实我并不想过这样富足，令人羡慕的生活，我想归于贫穷”一样令唾弃。而我现在奋笔疾书，在学习中心力交瘁要换回的无非是这种生活。

你说“无论命运将什么事情加注于你，都要怀着接受”，这也太绝对了吧!现实的，的。胸襟人之品德必须拥有，但并非是和。谁愿意默默受至白头?即使别人都不相信你生活简朴，谦虚和满足，也绝不会动怒，循着一方，纯粹的贵土。你有没有想过，不别人信任多么可悲，而我注定要孤单一人?

还是留给那些年迈的老人和历经沧桑洗涤他们疲惫不堪的灵魂，及处于混界，面对低潮却又为力，在生活方面遭受挫折，失望，但又不至于向援手的人提供最好的安慰。因为过于深沉的年轻却没有只要正直就不怕去闯什么。有负担的年轻人不能逃避，切不可把它当生知道和行为准则。

而我并不是要把全盘否决的，只是原来过分依赖导致如今太过偏激了。

你说的，我们拥有的只有现在，任何人都盗不走我们应该拥有的东西。

你说的，本质往往最简单。的心态要平和，不因得意而娇纵，失意而颓废。

你说的，不要被事物的华丽所，要认清事情的，那是用双眼看到的。

之前的分歧，是因为我了你的另一个身份。

你毕竟是，而我们是一介。无法随意处置别人，也无法赦免什么。你拥有我无法 想象的'荣誉，而我却活着 ——你一世的生活。

因为有了因为，所以有了所以;既然已成既然，何必再说何必……

让我无所适从的又何止你的这本《沉思录》呢?

读沉思录有感 篇3

现在来品味《文艺沉思录》这本集子的味道，并掂量它的分量，是有意思的。

收集在这本集子里的绝大多数文章，当其在报刊上发表之时，都是些不趋时之作。当时中国文坛上轰轰然滚动着诸种披金挂彩的时髦声响，梁超然先生的这些文章则属于另一种声音。1987年和1988年两年期间，梁先生就曾顶着舆论大潮起劲地“敲边鼓”。先是写《鲁迅、柏杨异同论》、《再论鲁迅与柏杨》，对当时极为走红的《丑陋的中国人》和大陆版“编后记”提出批评，给大骂祖宗的“疯狂比赛”泼了一盆该泼的凉水。接着就是对被超高温的宣传着的《河疡 ))，一口气写了4篇短文，历数其谬误。梁先生就这样一路写来，对诸如“性文学”，“玩文学”、“文艺商品化”，“人体热”、“崇洋媚外”、“洋压力”、“娱乐片主体论”等等，都用他那鞭辟入里，泼辣流畅的短文，直言不讳地说出与当时的时髦观点相左、相悖的话语。

这就是梁先生的不趋时。不趋时的另一而该是追赶时髦。与不趋时相比较，追赶时髦好像容易许多，只要跟上时尚行就行，就是后来被证明是跟错了，也是人多势众，谁也不能怎么样。而不趋时却还能做到被历史证明是正确的，则绝对不是一种容易的事情。这里极需要才识。当有人声称柏杨“继承了鲁迅先生‘意在揭示病苦，引起疗救的注意’的正视现实的优良传统”，说柏杨的崇洋“也就是对鲁迅‘拿来主义’的发挥”时，梁先生便凭着他对中国传统文化的熟稳和刘‘鲁迅伟大人格精神的精深把握，驾轻就熟般写了《鲁迅、柏杨异同论》等，文章流畅质朴，为立论服务的材料左右逢源，足以使持异议的人们膛目结舌。在这里，作者的才识，就这样自然地转换成为文章的力量。《河殇》正走红时，梁先生的第一篇谈《河殇》的文章就是评《河殇》的“大胆”，有力地揭露了这部被当时的评论界吹为是对中国传统文化进行“反思”的学术文化片的反学术、反文化的“硬伤”。比如，《河殇》说：“我们的文明史就从大禹开始。”梁先生便问：气“黄帝、炎帝以前或者在编撰者的眼中属于不可信的传说时代，：编撰者们可以从略不计。那么，是谁派大禹治水的呢?禹的父亲鲸又是在禹之前还是禹之后呢?禹之前算不算中华民族的文明史?要是不算，为什么《河殇》的编撰者又大谈什么黄帝、炎帝的大战?”如此种种，梁先生顺着《河殇》的“妄说”，毫不费劲地发现了的“情绪”是“如当今的一些幼稚青年问父母：‘我们爷爷为什么不给我们留下金条、外汇，一般地埋怨中华民族多次失去发展资本主义的千载良机；《河殇》的‘坐标’。

读沉思录有感 篇4

《沉思录与智慧书》是一本记录作者对人生、对社会的认识，讲述了人生哲理、为人处事方法等。对我们今后学习、生活、工作都有很大指导意义。要达到书中所说境界，树立良好心态非常重要。心态就是你对待自己、对待别人、对待自己遇到事情的态度，针对同样的人和事，不同的人会有不同的心态，从而采取的行动也不一样。有这样一个公式：成功=100%的心态+0%的方法。这个公式说明了心态决定行动，行动决定结果。具体而言，要树立五种心态。

1、积极心态。

就是凡事主动去想、去做，而不是消极被动的去应付，做到志向远大，不断进取，永不满足于现状。要思虑周全，想在前、干在前，凡事“预则立，不预则废”。积极就是要永远树立一种阳光心态，凡事要多看积极面，看正面，不要因一时一刻挫折而恢心丧气失去斗志，要学会正确面对人情冷暖，不消极不消沉永远保持工作激情、昂扬向上的斗志。另一方面，树立积极心态还要保持强烈的危机意识，“人生最大的危机就是没有危机”。凡事从长远考虑，注重自身成长和提升，确立明确目标，并且内心有强烈的愿望去实现它，主动找机会去学习，自觉地去行动，始终坚信自己所追求事业必定会成功。

2、归零心态。

任何人都要抱着从零学起的态度，认真学习，“三人行必有我师焉”不要因为取得一点小成绩自以为是，无论你做得多好，取得了多大成绩，都要不断心态归零，不断回到起点，力求把基本的事情做得更好，同时要不断虚心向别人学习，使自己不断提高不断成长，从成功走向更成功。

3、平常心心态。

就是能平淡的心情面对生活中的起起落落，面对自己的升降去留、面对人生的各种各样的失败与挫折······平常心也决不是不思进取，得过且过，而是要摆脱世俗烦恼，做到“不以物喜，不以己悲”。要学会拿得起、放得下；要适应平淡生活，尤其是功名利禄更应顺其自然，即古人所讲“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。

4、感恩心态。

要常怀感恩的心。要多想那些值得感谢的人，想那些值得感谢的事。对于周围的人要心存感激，你今天所拥有的一切，与他们有很大关系，你的每一点成绩的取得都离不开他人的配合和帮助。对于每一天都要心存感激，这一天给你留下了一些有益的经历和体验。多讲感恩的话。我们所有的感恩之情不要只藏在心里，要经常在不同的场合将这种感激之情公开说出来。多做感恩的事。心存感激更重要的是要在行动上体现出来。要做到三个感恩：感恩于父母，是父母孕育生命把我们带到这个世上，抚养成人；感恩于朋友，是朋友曾经给予我们人生路上许多帮助；感恩于组织，是组织为我们提供了人生成长的平台。

5、同理心心态。

就是要懂得换位思考，就是要善于站在别人立场上去考虑问题，这样的话我们才能够更好地去理解别人。而理解是和谐相处的基础。否则，只是站在自己的立场去看待问题，对他人的看法就会产生很多误解和成见，与人相处的时候就会产生很多的分歧，对立和冲突。对于同样的事情不同的人有不同的看法和理解，这往往没有对错之分，而是由于每个人所站的立场不同而造成的。善于换位思考，遇事善于站在对立的立场上去考虑一下，在与人相处的时候才能做到“求同存异”，才能跟不同特点的人都做到友好相处。